HUKUNCIN KASUWANCI A INTERNET

*AL-MAR-ATUSSALIHA ORPHAN AND VULNERABLE FOUNDATION*

 

🔘 *Hukuncin Kasuwancin Internet*

Yan'uwana musulmai mai tambaya akan masu tallan kaya ta waya ta habyar photon kayan sai su karbi kudin su kawo masu kaya.

Amsa

Tabbas Internet (yanar gizo) yana da alkhairinsa kuma yana da sharrinsa.

Kasuwanta ta Yanar gizo kamar Facebook, Twitter, Instagram, workplace, WhatsApp, Millate, da sauransu, ba haramun ba ne, hasali ma yana daga cikin alkhairin internet.

Amma yana da sharudan da malamai suka gindaya:

1. Dole ya zama mai kasuwan yana tura asalin Photon abun da zai sayo (banda yaudara, kar ya dauki photon abun da baya hanunsa)

2. Ya zama akwai alaka na Kasuwanci tsakaninsa da masu Kasuwan (In baya da shago, sai yaje ya samu mai shago, suyi ciniki, a bashi farashi, sai ya dauki zahirin photon abun ya tura wa mai saya) ya zama kamar mai talla ne.

3. In bai zama mai talla ba , dole ya zama ya mallaka da kansa kafin ya dinga tallan, (Kamar mai Dinkin kayan sawa da kanta, ko mai sayar da abu da kanta na abinci ko abun sha.)

Sannan kuma akwai dokoki kamar haka:

1. Kar mutum ya tura abun da bai da tabbaci a kansa.

2. Kar mutum ya tura abun da Musulunci ya haramta  sayarwa (kamar karin gashi, na ido ko na kai ko giya ko duk kayan shaye-shaye ......)

3. Kar mutum ya yi kasuwan da akwai ribah (interest) a cikinta

Yan'uwa wan nan shi ne bayani a takaice akan Kasuwanci na yanar gizo. Allah ya bamu nasara baki daya. 

Allah ya sa masu irin wan nan Kasuwancin zasu dinga mai da hankali sosai, dan hatsarinsa na da yawa, wanda zai iya kiyayewa Alhamdulil-Lah Katheeran ba laifi.

*______________________*

أحكام ‏العيد

[20/04, 8:42 AM] +970 567 674 559: *⬛ أحكام مختصرة في يوم العيد ❶⬛*

*⭕ما هي الأعياد المشروعة في الإسلام❓*

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

▫️الأعياد ثلاثة :

*1) الفطر:* ومناسبته اختتام صيام رمضان .

*2) الأضحى:* ومناسبته اختتام عشر ذي الحجة .

*3) الجمعة:* وهو عيد الأسبوع ومناسبته اختتام الأسبوع ولا يحتفل بما سواها .

📜مجموع الفتاوى : (16/ 191)

*⭕ما حكم صلاة العيد للرجال❓*

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

الذي يظهر أن صلاة العيد فرض عين .

📜مجموع الفتاوى (16/ 214).

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

صلاة العيد فرض كفاية عند كثير من أهل العلم ، وذهب بعض أهل العلم إلى أن صلاة العيد فرض عين وهذا القول أظهر في الأدلة وأقرب إلى الصواب .

📜مجموع الفتاوى : (13/ 7)

▪️ اللجنة الدائمة :

صلاة العيدين الفطر والأضحى كل منهما فرض كفاية، وقال بعض أهل العلم: أنهما فرض عين كالجمعة؛ فلا ينبغي للمؤمن تركها .

📜اللجنة الدائمة : (8/ 284)

*⭕حكم صلاة العيد للنساء❓*

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

يسن للنساء حضورها مع العناية بالحجاب والتستر وعدم التطيب.

📜مجموع الفتاوى : (13/ 7)

▪️ اللجنة الدائمة : 

خروج النساء لصلاة العيدين سنة مؤكدة، لكن بشرط أن يخرجن متسترات لا متبرجات. 

📜اللجنة الدائمة : (8/ 287)

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

الذي نرى أن النساء يؤمرن بالخروج لمصلى العيد يشهدن الخير ويشاركن المسلمين في صلاتهم، ودعواتهم لكن يجب عليهن أن يخرجن تفلات غير متبرجات ولا متطيبات فيجمعن بين فعل السنة، واجتناب الفتنة .

📜مجموع الفتاوى : (16/ 211)

*⭕حكم صلاة العيد في حق المسافر❓*

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

لا تشرع صلاة العيد في حق المسافر لكن إذا كان المسافر في البلد الذي تقام فيه صلاة العيد فإنه يؤمر بالصلاة مع المسلمين .

📜مجموع الفتاوى : (16/ 236)

*⭕هل تقضى صلاة العيد إذا فاتت❓*

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

إذا فاتته فإنه لا يقضيها .

📜مجموع الفتاوى : (16/ 214)

*⭕هل هناك صيغة محفوظة عن السلف في التهنئة بالعيد❓*

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

التهنئة بالعيد قد وقعت من بعض الصحابة رضي الله عنهم، وعلى فرض أنها لم تقع فإنها الآن من الأمور العادية التي اعتادها الناس .

📜مجموع الفتاوى : (16/ 208)

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

لا حرج أن يقول المسلم لأخيه في يوم العيد أو غيره تقبل الله منا ومنك أعمالنا الصالحة ، ولا أعلم في هذا شيئا منصوصا.

📜مجموع الفتاوى : (13/ 25)

*⭕حكم المصافحة والمعانقة بعد صلاة العيد❓*

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

لا بأس بها لأن الناس لا يتخذونها على سبيل التعبد والتقرب إلى الله عز وجل، وإنما يتخذونها على سبيل العادة، والإكرام والاحترام .

📜مجموع الفتاوى : (16/ 209)

[20/04, 8:43 AM] +970 567 674 559: *⬛ أحكام مختصرة في يوم العيد ❷⬛*

*⭕ما هي آداب العيد❓*

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

استحباب التكبير ، يأكل تمرات وترا قبل الخروج للعيد (في عيد الفطر) ، يلبس أحسن ثيابه وهذا للرجال أما النساء فلا تلبس الثياب الجميلة عند خروجها إلى مصلى العيد ، 

يغتسل الإنسان لصلاة العيد ، يهنىء الناس بعضهم بعضا ، يشرع لمن خرج لصلاة العيد أن يخرج من طريق ويرجع من آخر .

📜مجموع الفتاوى : (16/ 216-223)

*⭕ما السنة للإنسان قبل الصلاة في عيد الفطر وعيد الأضحى❓*

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

السنة في عيد الفطر أن يأكل تمرات وترا قبل أن يخرج إلى المصلى ، وأما في عيد الأضحى فالسنة أن يأكل من أضحيته التي يذبحها بعد الصلاة .

📜مجموع الفتاوى : (16/ 234)

*⭕هل السنة الذهاب لمصلى العيد ماشيا أو راكبا❓*

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

يسن أن يكون ماشيا إلا إذا كان يحتاج إلى الركوب فلا بأس أن يركب .

📜مجموع الفتاوى : (16/ 235)

*⭕ما الحكمة من مخالفة الطريق يوم العيد❓*

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم فإن هذا من السنة ، إظهار الشعيرة، شعيرة صلاة العيد في جميع أسواق البلد ، فيه تفقدا لأهل الأسواق من الفقراء وغيرهم ، أن الطريقين تشهدان له يوم القيامة .

📜مجموع الفتاوى : (16/ 237)

*⭕حكم إقامة صلاة العيد في المساجد❓*

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

تكره إقامة صلاة العيد في المساجد إلا لعذر لأن السنة إقامة العيد في الصحراء .

📜مجموع الفتاوى : (16/ 230)

*⭕هل يشرع إقامة صلاة العيد في البوادي❓*

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

صلاة العيد إنما تقام في المدن والقرى  ولا تشرع إقامتها في البوادي والسفر .

📜مجموع الفتاوى : (13/9)

*⭕حكم إقامة صلاة العيد في الاستاد الرياضي❓*

▪️  قال ابن باز رحمه الله :

لا حرج في صلاتكم في المكان المذكور ما دام طاهرا ليس فيه شيء من النجاسة ، وإن تيسر مكان مستقل أحسن منه فهو أولى وأفضل .

📜مجموع الفتاوى : (13/ 11)

*⭕حكم تعدد صلاة العيد في البلد❓*

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

إذا دعت الحاجة إلى ذلك فلا بأس كما إذا دعت الحاجة إلى الجمعة .

📜مجموع الفتاوى : (16/ 224)

*⭕ما هو وقت صلاة العيد❓*

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

وقت صلاة العيد من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى الزوال، إلا أنه يسن تقديم صلاة الأضحى وتأخير صلاة الفطر، 

لما روي أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يصلي صلاة عيد الأضحى إذا ارتفعت الشمس قيد رمح، وصلاة الفطر إذا ارتفعت قيد رمحين .

📜مجموع الفتاوى : (16-229)

*⭕حكم تحية المسجد قبل صلاة العيد❓*

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

صلاة العيدين إذا صليت في المسجد فإن المشروع لمن أتى إليها أن يصلي تحية المسجد ، 

أما إذا صليت في المصلى المعد لصلاة العيدين فإن المشروع عدم الصلاة قبل صلاة العيد . 

📜مجموع الفتاوى : (13/ 15-16)

[20/04, 11:28 AM] +970 567 674 559: *⬛ أحكام مختصرة في يوم العيد ❸⬛*

*⭕هل لصلاة العيد أذان وإقامة❓*

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

صلاة العيد ليس لها أذان ولا إقامة . 

📜مجموع الفتاوى : (16/ 237)

*⭕حكم النداء لصلاة العيد❓*

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

النداء لصلاة العيد بدعة لا أصل له . 

📜مجموع الفتاوى : (13/ 23)

▪️قالت اللجنة الدائمة :

النداء لصلاة العيدين بالصلاة جامعة أو غيرها من الكلمات لا يجوز بل هو بدعة محدثة . 

اللجنة الدائمة : (8/ 316)

*⭕صفة صلاة العيد❓*

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

1) يكبر تكبيرة الإحرام ويستفتح ثم يكبر ست تكبيرات، ثم يقرأ الفاتحة وسورة معها: إما «سبح» وإما «ق» في الركعة الأولى

2) وفي الثانية إذا قام من السجود سيقوم مكبراً، ثم يكبر خمس تكبيرات بعد قيامه، ثم يقرأ الفاتحة وسورة، فإن قرأ في الأولى «سبح» قرأ في الثانية «الغاشية» وإن قرأ في الأولى «ق» قرأ في الثانية «اقتربت الساعة وانشق القمر» . 

مجموع الفتاوى : (16-223)

*⭕حكم صلاة من اقتصر على تكبيرة الإحرام في صلاة العيد❓*

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

صلاته صحيحة إذا اقتصر على تكبيرة الإحرام، لأن التكبيرات الزائدة على تكبيرة الإحرام سنة . 

📜مجموع الفتاوى : (16/ 238)

*⭕متى يستفتح دعاء الإستفتاح في صلاة العيد❓*

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

يستفتح بعد تكبيرة الإحرام والأمر في هذا واسع حتى لو أخر الاستفتاح إلى آخر تكبيرة فلا بأس . 

📜مجموع الفتاوى : (16/ 240)

*⭕ماذا يقال بين كل تكبيرة وتكبيرة في صلاة العيدين❓*

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

ليس في ذلك ذكر محدود معين بل يحمد الله ويثني عليه، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم على أي صفة شاء، وإن تركه فلا بأس لأنه مستحب .

📜مجموع الفتاوى (16/ 241)

▪️قالت اللجنة الدائمة : 

يشرع له أن يحمد الله ويسبحه ويكبره ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بين كل تكبيرتين .

📜اللجنة الدائمة : (8/ 302)

*⭕ما الحكم لو نسي تكبيرات العيد حتى شرع في القراءة❓*

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

لو نسي التكبير في صلاة العيد، حتى قرأ سقط؛ لأنه سنة فات محلها، كما لو نسي الاستفتاح حتى قرأ فإنه يسقط . 

📜مجموع الفتاوى : (16/ 244)

*⭕ما الحكم لو أدركت الإمام وقد فاتني شيء من التكبيرات الزوائد❓*

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

إذا دخلت مع الإمام في أثناء التكبيرات فكبر للإحرام أولا ثم تابع الإمام فيما بقي ويسقط عنك ما مضى . 

📜مجموع الفتاوى : (16/ 245)

*إذا فات الإنسان شيء من تكبيرات العيد❓*

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

سقط ما فاته ولم يأت به، وكذلك إذا نسيه أو بعضه حتى شرع في القراءة فإنه لا يأتي به؛ لأنه سنة فات محلها ، أما لو فاتته مع الإمام ركعة كاملة فإنه يأتي بتكبيرات تلك الركعة الفائتة .

📜مجموع الفتاوى : (16-241)

*⭕إذا دخل المصلي لصلاة العيد والإمام قد انتهى من الركعة الأولى كيف يقضيها❓*

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

يقضيها إذا سلم الإمام بصفتها، أي يقضيها بتكبيرها .

📜مجموع الفتاوى : (16-256)

[20/04, 11:29 AM] +970 567 674 559: *⬛ أحكام مختصرة في يوم العيد ❹⬛*

*⭕حكم تقديم خطبة العيد على الصلاة❓*

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

تقديم خطبة العيدين على الصلاة بدعة أنكرها الصحابة رضي الله عنهم .

📜مجموع الفتاوى : (16/ 249)

*⭕هل للعيد خطبة أم خطبتان❓*

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

السنة أن تكون للعيد خطبة واحدة، وإن جعلها خطبتين فلا حرج .

📜مجموع الفتاوى : (16/ 248)

*⭕هل يبتدىء الخطيب خطبة العيد بالاستغفار أو بالتكبير❓*

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

أما الاستغفار فلا تستفتح به ، ولا أعلم أحدا قال به ، وأما التحميد، أو التكبير فالعلماء مختلفون في هذا ، فمنهم من قال ، تبدأ بالتكبير ، ومنهم من قال ، تبدأ بالتحميد 👈🏽 والأمر في هذا واسع . 

📜مجموع الفتاوى : (16/ 248)

*⭕حكم حضور خطبة العيد❓*

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

حضورها ليس بواجب فمن شاء حضر واستمع وانتفع ومن شاء انصرف .

📜مجموع الفتاوى : (16/ 249)

*⭕حكم الكلام أثناء خطبة العيد❓*

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

لا شك أن من الأدب أن لا يتكلم؛ لأنه إذا تكلم أشغل نفسه، وأشغل غيره ممن يخاطبه، أو يسمعه ويشاهده . 

📜مجموع الفتاوى : (16/ 247)

*⭕هل السنة أن يقوم الخطيب في خطبة العيد أو يكون جالسا❓*

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

السنة في الخطبة في الجمعة والعيد أن يكون الخطيب قائما .

📜مجموع الفتاوى : (16/ 247)

*⭕هل يسن للإمام أن يخطب على منبر في صلاة العيد❓*

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

يرى بعض العلماء أنه سنة ، وذهب بعض العلماء إلى أن الخطبة بدون منبر أولى ، والأمر في هذا واسع . 

📜مجموع الفتاوى : (16/ 250)

*⭕متى يبتدىء التكبير وينتهي لعيد الفطر❓*

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

التكبير يوم العيد يبتدىء من غروب الشمس آخر يوم من رمضان، إلى أن يحضر الإمام لصلاة العيد . 

📜مجموع الفتاوى : (16/ 259)

*⭕ما هي صفة التكبير في العيدين❓*

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

*▫️صفته أن يقول :*

الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله

والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد

*▫️أو يقول :*

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر لا إله إلا الله

والله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد .

📜مجموع الفتاوى : (16/ 259)

*⭕ما حكم التكبير الجماعي في أيام الأعياد❓*

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

التكبير الجماعي في الأعياد غير مشروع ، والسنة في ذلك أن الناس يكبرون بصوت مرتفع كل يكبر وحده . 

مجموع الفتاوى : (16/ 268)

*⭕ما رأيكم فيمن يكبر في المسجد في أيام العيد عبر مكبر الصوت ويتابعه العامة يكبرون خلفه❓*

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

أخشى أن يكون ذلك من باب التنطع . 

📜مجموع الفتاوى : (16/ 260)

*⭕هل يقدم التكبير على الذكر الذي دبر كل صلاة❓*

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم نص صحيح صريح في باب التكبير المقيد، لكنه آثار واجتهادات من العلماء، وهؤلاء يقولون: إنه يقدمه على الذكر العام أدبار الصلوات . 

📜مجموع الفتاوى : (16/ 261)

وفاة ‏السلف

*🛑 تاريـخ وفـاة عظمـاء الاسـلام الذيـن يكثـر السـؤال عنهـم :*

*📒 محمد صلى الله عليه وسلم 11 هجري*

📕 أبو بكر الصديق 13 هجري

📔 عمر بن الخطاب 23 هجري

📙 عثمان بن عفان 35 هجري

📘 علي بن أبي طالب 40 هجري

📗 عائشة بنت أبي بكر 57 هجري

📕 ابن عباس 68 هجري

📔 ابن عمر 73 هجري

📘 سعيد بن المسيب 94 هجري

📙 عمر بن عبد العزيز 101 هجري

📗 الحسن البصري 110 هجري

📕 أبو حنيفه 150هجري

📗 مالك بن أنس 179 هجريه

📘 الشافعي 204 هجري

📕 ابن راهويه 238 هجري

📙 أحمد بن حنبل 241 هجري

📗أحمد بن سعيد الدارمي 253 هجري

📘 عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي 255 هجري

📔 البخاري 256 هجري

📕 مسلم 261 هجري

📗 ابن ماجه 273 هجري

📘 أبو داود 275 هجري

📙 الترمذي 279 هجري

📗عثمان بن سعيد الدارمي 280هجري

📔 النسائي 303 هجري

📕 ابن جرير الطبري 310 هجري

📘 ابن خزيمة 311 هجري

📕 ابن حبان 354 هجري

📙 الدارقطني 385 هجري

📔 الحاكم 405 هجري

📗 ابن حزم 456 هجري

📘 البيهقي 458 هجري

📕 ابن عبد البر 463 هجري

📔 الخطيب البغدادي 463 هجري

📗 ابن العربي 543 هجري 

📘 ابن رشد الحفيد 595 هجري

📙ابن الجوزي 597 هجري

📔 القرطبي صاحب تفسير الجامع لأحكام القرآن 671 هجري

📕النووي 676 هجري

📗 ابن تيمية 728 هجري

📔 الذهبي 748 هجري

📘 ابن القيم 751 هجري

📙 ابن كثير 774 هجري

📗 ابن رجب 795 هجري

📔 ابن حجر العسقلاني 852 هجري

📗 السيوطي 911 هجري

📘 الأمير الصنعاني 1182 هجري

📕محمد بن عبد الوهاب 1206 هجري

📗الشوكاني 1250 هجري

📔 الألوسي 1342 هجري

📙 ابن سعدي 1376 هجري

📕 الشنقيطي 1393 هجرة

📘ابن باز 1419 هجري

📗 الألباني 1420 هجري

📔 ابن عثيمين 1421 هجري

*⭕ .. أرسلها للطلاب ..*

*⭕ .. أرسلها لقروب أنت مشترك فيه  ..*

*💡ثقّف من حولك من هم عظماء الإسلام .*

*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

📚  للاشتراك في *طَلَـبُ الْعِلْـمِ الشَّرْعِـيِّ* على:

⇜ *الواتس اب WhatsApp*

https://chat.whatsapp.com/It1rbLAmatWLeFc0YaX1gh

⇜ *التلي جرام Telegram*

https://t.me/fwaeeds

NISA'U AHLUL JANNAH (MATASA)

*🌳NISA'U AHLUL JANNAH🌳*

*🔷Matasa Mahangan Al'ummah🔷*

✍️ Haruna Isah Muhammad

hdindima@gmail.com

🔶قال حكيم: 

*💡«إذا أردت أن تعرف مستقبل أمة فانظر ماذا يفعل شبابها»*

🔷 Wani mai Hikima ya ce:

*💡«in kana son ka gane nan gaban al-Ummah (yaya zata kasance) , ka kalle me matasanta suke aikatawa a yanzu»*

📖 Faidodi Masu tarin Yawa

       *📻Bayani📻*

✔️Yan'uwana ba abun dake haskaka yaya al'ummah zaka kasance in ba matasanta ba, in kaga sun lalace to nan gaba sai gyaran Allah.

✔️Amma in har al'ummah ta tashi da gsk har matasa suka gyaru akwai tsammanin za'a samu al'ummah mai kyau.

✔️A yanzu fa an kai Uba yana aikan dansa ya sayo masa Kayan maye, ko kaga iyaye na gani yaransu na Rawa, na wake wake, ko kaga fitsara iri daban daban.!!!

✔️Allah ya wuce maba gaba, ya kuma gyara mana matasanmu baki daya. Ameeeeeen.

www.hdindima.blogspot.com

FAIDODI MASU TARIN YAWA (RIKO DA ALLAH)

*🔲 NISA'U AHLUL JANNAH*

🔷Riko da Allah

✍️ Haruna Isah Muh'd

hdindima@gmail.com

🔺 سئل إبراهيم بن أدهم، لم لا تخالط الناس؟ 

▪️فقال : *« إن صحبت من هو دوني أذاني بجهله، وإن صحبت من هو فوقي تكبر علي، وإن صحبت من مثلي حسدني (إلا من رحمه الله) ، فاشتغلت نمن ليس في صحبته ملل ولا في وصله انقطاع، ولا في الأنس به وحشة».*

🔺 Wata rana an tambayi Ibrahim Ibn Adham, wai shin me yasa baka son yawan Mu'amala da mutane sosai ne?

▪️ Sai ya ce *:« In har na matsi wanda na fishi sai ya cutar dani da Jahilcinsa, in kuma na matsi wanda yake sama dani sai ya dinga min Girman kai, in kuma na matsi wanda muke tsara dashi sai ya min Hassada (Sai wanda Allah ya tsamar kawai), dan haka shi yasa kawai na koma na damu da wanda in na matseshi ma ba wani zamewan da zanyi, haka kuma in na gyara alaqa dashi sam bata tsinkewa, haka kuma in ka kyautata alaqa dashi ba zai taba barinka kayi kewa ba (yana nufin Allah).»*

📒 Faidodi Masu tarin Yawa

       *♦️ Bayani ♦️*

✔️Wadan nan bayanai suna nuna mana ba yadda za ayi ka gamsar da mutane ko ka samu jin dadin tarayya da mutane 100%, dan haka in kana son ka samu jin dadi mai dorewa, ka koma zuwa ga Allah.

✔️Allah ya kara bamu ikon kyautata Alaqarmu dashi . Ameeeeeen.

www.hdindima.blogspot.com