DABARUN CIN ABINCI

*⬜ توصيات عند تناول الطعام ❶⬜*

◼️ كان الحسن البصري رحمه الله يقول: *في الطعام اثنتا عشرة خصلة*

*💡 أربع فريضة وأربع سنٌة وأربع أدب.*

◻️ *أما الفريضـة:*

¹فالتسمية، ²واستطابة الأصل، ³والرضا بالموجود، ⁴والشكر على النعمة.

◻️ *وأما السنـة:*

¹فالجلوس على الرجل اليمني, ²والأكل من بين يدي الآكل, ³وتناول الطعام بثلاثة أصابع اليد اليمنى, ⁴ولعق الأصابع.

◻️ *وأمـا الأدب:*

¹فغسل اليد قبل الطعام وبعده, ²وتصغير اللقمة, ³واجادة المضغ, ⁴وصرف البصر عن وجوه الاكلين.

📜آداب الحسن البصري وزهده ومواعظه رحمه الله تعالى، لابن الجوزي ص- 50ٌ)

◼️ *↓ مهم 💯* ذكر الشيخ أ.د. صالح سندي *لطائف في آداب الأكل والشرب: ↓* ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ 

① *إذا أكل معه ضرير أعلمه بما بين يديه.*

② *يسن مسح الصحفة، وأكل ما تناثر،* والأكل عند حضور رب الطعام وإذنه.

③ *يكره الكلام بما يستقذر،* أو بما يضحكهم أو يحزنهم.

④ *يُكره عيب الطعام* على الصحيح من المذهب، وقال الشيخ عبد القادر في الغنية: يحرم.

⑤ *ليس من السنة ترك أكل الطيبات.*

⑥ قال الشيخ عبد القادر: من الآداب: *أن لا يكثر النظر إلى وجوه الآكلين.*

⑦ *ويسن أن يؤثر على نفسه.*

⑧ *يكره إخراج شيء من فيه ورده في القصعة (الصحن).* 

⑨ *ولا يمسح يده بالخبز ولا يستبذله.*

⑩ *إذا أخرج من فيه شيئا ليرمي به: صرف وجهه عن الطعام وأخذه بيساره.*

⑪ *يستحب لصاحب الطعام أن يباسط الإخوان بالحديث الطيب* والحكايات التي تليق بالحالة إذا كانوا منقبضين.

⑫ *لا يجمع بين النوى والتمر في طبق واحد.*

⑬ *يستحب تقديم الطعام إليهم، ويقدم ما حضر من غير تكلف، ولا يستأذنهم في التقديم.*

⑭ *لرب الطعام أن يخص بعض الضيفان بشيء طيب، إذا لم يتأذَّ غيره.*

⑮ *لا يكثر من النظر إلى المكان الذي يخرج منه الطعام؛* فإنه دليل على الشَرَه!

⑯ *إذا دعي إلى أكل: دخل إلى بيته فأكل ما يكسر نهمته قبل ذهابه.*

⑰ ظاهر كلام الإمام أحمد رحمه الله والشيخ تقي الدين [ابن تيمية]: أن *الخبز لا يُقَبَّل* .

⑱ *يسن أن يُجلس غلامه معه على الطعام، وإن لم يجلسه أطعمه.*

⑲ قال الإمام أحمد: *يأكل بالسرور مع الإخوان، وبالإيثار مع الفقراء، وبالمروءة مع أبناء الدنيا."*

*⬜ توصيات عند تناول الطعام ❷⬜*

➊ *لا يؤكل طعام حتى يذهب بخاره*

➋ *من كان جائعا ، وعرض عليه الطعام ، فالأصل أن يأكل ، ولا يقول : بأنني لست جائعا إذا كان يشتهيه*

➌ *لا تجبر المريض على الطعام*

➍ *طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة*

*ــــــــــــــــــــــــــــــ*

*↓ للإستزادة ↓*

 ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ 

➊ *لا يؤكل طعام حتى يذهب بخاره*

◼️ قال أبو هريرة رضي الله عنه :

*لا يؤكل طعام حتى يذهب بخاره*

📜صححه الألباني في الإرواء1978

◼️ كانت أسماء إذا صنعت الثريد غطته شيئا حتى يذهب فوره ثم تقول :

إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: *إنه أعظم للبركة*

📜صححه الألباني في " الصحيحة " رقم 392

◼️ قال ابن حجر:

*إنه ازدرد الهريسة ساخنة قبل أن تتفثأ حرارتها، فأهلكته*

📜 لسان الميزان 3/ 358

◼️ سبب وفاته ابن قتيبة:

*أنه أكل لقمة من هريسة، فإذا هي حارة فصاح صيحة شديدة ثم أغمي عليه إلى وقت الظهر فأفاق ثم لم يزل يتشهد إلى أن مات وقت السحر*

📜 البداية و النهاية 315/11

*ــــــــــــــــــ*

➋ *من كان جائعا ، وعرض عليه الطعام ، فالأصل أن يأكل ، ولا يقول : بأنني لست جائعا إذا كان يشتهيه*

◼️ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ قَالَتْ  : أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ  بِطَعَامٍ ، فَعَرَضَ عَلَيْنَا ، فَقُلْنَا : لَا نَشْتَهِيهِ ، فَقَالَ :  *" لَا تَجْمَعْنَ جُوعًا وَكَذِبًا "*

📜 أخرجه ابن ماجه (3298)

*ــــــــــــــــــ*

➌ *لا تجبر المريض على الطعام*

◼️ قال رسول الله ﷺ :

*🔺لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب ، فإن الله  يطعمهم ويسقيهم 🔺*

📜حسنه الالباني في السلسلة الصحيحة (727)

 

◼️ قال إبن القيم رحمه الله

• قال بعضُ فضلاء الأطباء : ما أغرز فوائد هذه الكلمة النبوية المشتملة على حِكَمٍ إلهية ، لاسيما للأطباء ، ولمن يعالج المرضى

وذلك أن المريض إذا عاف الطعام أو الشراب ؛ فذلك لاشتغال الطبيعة بمجاهدة المرض ، أو لسقوط شهوته ، أو نقصانها لضعف الحرارة الغريزية أو خمودها ، وكيفما كان ؛ فلا يجوز حينئذ إعطاء الغذاء في هذه الحالة.

• لقد قضت حكمة الله -تعالى - أن يكون في الجسم الإنساني مدخرات كبيرة يستفيد منها في أوقات الحرمان أو نقص الوارد الغذائي . فإن المعدة في كثير من الأمراض ، لاتحتمل الطعام الزائد ، أو لا تحتمله مطلقاً ، فإذا أجبر على تناوله تقزز منه ، أو سبب له غثياناً أو قياً.

• والطبيب هو الذي يحدد طريقة التغذيه بحسب نوع المرض.

• ولذا لايجوز لذوي المريض أن يجبروا مريضهم على الطعام وقد عافته نفسه .

لا تكرهوا مرضاكم على الطعام ؛ فإن الله يطعمهم ويسقيهم"

📜 صحيح الطب النبوي ص (١٤٦)

*ــــــــــــــــــ*

➍ *طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة*

◼️ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ :

*🔺 طعام الاثنين كافي الثلاثة، وطعام الثلاثة كافي الأربعة 🔺*

📜متفق عليه

  

◼️وفي رواية لمسلم عن جابر - رضي الله عنه - عن النبي -ﷺ- قال:

*🔺طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثمانية🔺*

◻️ المراد بذلك:

*الحض على المكارم، والتقنع بالكفاية، وأنه ينبغي للاثنين إدخال ثالث لطعامهما، وإدخال رابع أيضا بحسب من يحضر.*

◻️وعند الطبراني:

*كلوا جميعا ولا تفرقوا فإن طعام الواحد يكفي الاثنين*

الحديث.

فيؤخذ منه أن الكفاية تنشأ من بركة الاجتماع، وأن الجمع كلما زاد زادت البركة.

وفيه: إشارة إلى أن المواساة إذا حصلت حصل معها البركة.

وفيه: أنه ينبغي للمرء أن لا يستحقر ما عنده فيمتنع من تقديمه، فإن القليل قد يحصل به الاكتفاء. "

📜 شرح رياض الصالحين