HADITH CLASS 10

𖣘𝙰𝙻𝙼𝙰𝚁'𝙰𝚃𝚄𝚂 𝚂𝙰𝙻𝙸𝙷𝙰 (𝚉𝙰𝚄𝚁𝙴𝙽 𝙼𝙰𝙲𝙴 𝚃𝙰 𝙶𝙰𝚁𝙸)𖣘

➪ℍ𝕒𝕕𝕚𝕥𝕙 ℂ𝕝𝕒𝕤𝕤 (10)

✍️H̶a̶r̶u̶n̶a̶ I̶s̶a̶h̶ M̶u̶h̶'d̶

   𝓗𝓭𝓲𝓷𝓭𝓲𝓶𝓪@𝓰𝓶𝓪𝓲𝓵.𝓬𝓸𝓶

K͆U͆N͆S͆H͆I͆N͆ M͆A͆C͆E͆ D͆A͆ L͆A͆L͆L͆E͆ H͆A͆D͆I͆T͆H͆ N͆O͆ 3

✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰

*★«عن عائشة رضي الله عنها، أن المرأة مدت يدها إلى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب فقبض يده فقالت يا رسول الله مددت يدي إليك بكتاب فلم تأخذه، فقال إني لم أدر أيد امرأة هي أم رجل، فقالت بل يد امرأة ، قال لو كنت امرأة لغيرت أظفاك بالحناء»*

✯✯✯✯✯✯✯✯✯✯✯✯✯✯✯✯

✰𝑨𝒏 𝒌𝒂𝒓𝒃𝒐 𝒅𝒂𝒈𝒂 𝑵𝒂𝒏𝒂 𝑨𝒊𝒔𝒉𝒂𝒕𝒖 (𝑹𝑨): "𝑾𝒂𝒕𝒂 𝒎𝒂𝒕𝒂 𝒕𝒂 𝒎𝒊𝒌𝒐 𝒍𝒊𝒕𝒕𝒂𝒇𝒊 𝒅𝒂 𝒉𝒂𝒏𝒖𝒏𝒕𝒂 𝒘𝒂 𝑴𝒂𝒏𝒛𝒐𝒏 𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 (𝒔𝒂𝒘) , 𝒔𝒂𝒊 𝒚𝒂 𝒌𝒂𝒎𝒆 𝒉𝒂𝒏𝒖𝒏𝒔𝒂 (𝒚𝒂𝒌𝒊 𝒌𝒂𝒓𝒃𝒂) 𝒔𝒂𝒊 𝒕𝒂 𝒄𝒆: 𝒀𝒂 𝒎𝒂𝒏𝒛𝒐𝒏 𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 𝒏𝒂 𝒎𝒊𝒌𝒐 𝒎𝒂𝒌𝒂 𝒍𝒊𝒕𝒕𝒂𝒇𝒊 𝒂 𝒉𝒂𝒏𝒖𝒏𝒂 𝒂𝒎𝒎𝒂 𝒌𝒂𝒌𝒊 𝒌𝒂𝒓𝒃𝒂?, 𝒔𝒂𝒊 𝒚𝒂 𝒄𝒆 𝒂𝒊 𝒃𝒂𝒏 𝒔𝒂𝒏𝒊 𝒃𝒂, 𝒔𝒉𝒊𝒏 𝒉𝒂𝒏𝒖𝒏 𝒏𝒂𝒎𝒊𝒋𝒊 𝒏𝒆 𝒌𝒐 𝒏𝒂 𝒎𝒂𝒄𝒆, 𝒔𝒂𝒊 𝒕𝒂 𝒄𝒆 𝑯𝒂𝒏𝒖𝒏 𝒎𝒂𝒄𝒆 𝒄𝒆 𝒎𝒂𝒏𝒂! 𝑺𝒂𝒊 𝒚𝒂 𝒄𝒆 , 𝒅𝒂𝒊 𝒅𝒂𝒊 𝒌𝒆 𝒎𝒂𝒄𝒆 𝒄𝒆 𝒂𝒊 𝒅𝒂 𝒌𝒊𝒏 𝒓𝒊𝒏𝒂 𝒇𝒂𝒓𝒂𝒕𝒖𝒏𝒌𝒊 𝒅𝒂 𝒍𝒂𝒍𝒍𝒆!"

𝑵𝒊𝒔𝒂'𝒊

✵✵✵✵✵✵✵✵✵✵✵✵✵✵✵✵

B͎A͎Y͎A͎N͎I͎

𝐊𝐚𝐦𝐚𝐫 𝐝𝐚𝐢 𝐲𝐚𝐝𝐝𝐚 𝐲𝐚 𝐠𝐚𝐛𝐚𝐭𝐚 𝐚 𝐝𝐚𝐫𝐚𝐬𝐢𝐧 𝐛𝐚𝐲𝐚, 𝐛𝐚𝐛𝐢𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐚 𝐠𝐰𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐦𝐮𝐡𝐢𝐦𝐦𝐚𝐧𝐜𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐚 𝐳𝐚𝐦𝐚 𝐦𝐚𝐢 𝐤𝐰𝐚𝐥𝐥𝐢𝐲𝐚 𝐤𝐮𝐦𝐚 𝐦𝐚𝐢 𝐲𝐚𝐰𝐚𝐧 𝐥𝐚𝐥𝐥𝐞, 𝐤𝐨 𝐰𝐚𝐧𝐢 𝐤𝐚𝐥𝐚𝐧 𝐥𝐚𝐥𝐥𝐞 𝐤𝐮𝐰𝐚 𝐦𝐮𝐝𝐝𝐢𝐧 𝐢𝐧 𝐛𝐚𝐲𝐚 𝐜𝐮𝐭𝐚𝐫 𝐝𝐚 𝐦𝐮𝐭𝐮𝐦.

✫✫✫✫✫✫✫✫✫✫✫✫✫✫✫✫

𝐴𝑙𝑙𝑎ℎ 𝑦𝑎𝑠𝑎 𝑚𝑢 𝑑𝑎𝑐𝑒 𝑏𝑎𝑘𝑖 𝑑𝑎𝑦𝑎. 𝐴𝑚𝑒𝑒𝑒𝑒𝑒𝑒𝑛

★★★★★★★★★★★★★★★★

ADDU'A MAI TSADA

🪴𝗔𝗟'𝗠𝗔𝗥'𝗔𝗧𝗨𝗦 𝗦𝗔𝗟𝗜𝗛𝗔 (𝗭𝗔𝗨𝗥𝗘𝗡 𝗠𝗔𝗖𝗘 𝗧𝗔 𝗚𝗔𝗥𝗜🪴)

🌳A̳d̳d̳u̳'a̳r̳ d̳a̳ A̳l̳l̳a̳h̳ b̳a̳y̳a̳ k̳i̳n̳ K̳a̳r̳b̳a̳n̳t̳a̳🌳

✍️H̷a̷r̷u̷n̷a̷ I̷s̷a̷h̷ M̷u̷h̷d̷

   𝓗𝓭𝓲𝓷𝓭𝓲𝓶𝓪@𝓰𝓶𝓪𝓲𝓵.𝓬𝓸𝓶

Surah Al-Anbiya, Verse 87:

".... لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ"

 🌹𝐋𝐀𝐀 𝐈𝐋𝐀𝐇𝐀 𝐈𝐋𝐋𝐀 𝐀𝐍𝐓𝐀, 𝐒𝐔𝐁𝐇𝐀𝐍𝐀𝐊𝐀 𝐈𝐍𝐍𝐈 𝐊𝐔𝐍𝐓𝐔 𝐌𝐈𝐍𝐀𝐙 𝐙𝐀𝐋𝐈𝐌𝐈𝐍🌹

𝑺𝒂𝒂𝒅 𝑰𝒃𝒏 𝒂𝒃𝒊 𝑾𝒂𝒒𝒒𝒂 𝒃𝒂𝒃𝒃𝒂𝒏 𝑺𝒂𝒉𝒂𝒃𝒊 𝒏𝒆, 𝒌𝒖𝒎𝒂 𝒅𝒂𝒚𝒂 𝒅𝒂𝒈𝒂 𝒄𝒊𝒌𝒊𝒏 𝒘𝒂𝒅𝒂𝒏 𝒅𝒂 𝒂𝒌𝒂 𝒎𝒂𝒔𝒖 𝒂𝒍𝒃𝒊𝒔𝒉𝒊𝒓 𝒅𝒂 𝒂𝒍𝒋𝒂𝒏𝒏𝒂𝒉 𝒕𝒖𝒏 𝒂 𝒅𝒖𝒏𝒊

𝑊𝑎𝑡𝑎 𝑟𝑎𝑛𝑎 𝑠𝑢𝑛𝑎 𝑡𝑎𝑟𝑒 𝑑𝑎 𝑚𝑎𝑛𝑧𝑜𝑛 𝐴𝑙𝑙𝑎ℎ (𝑠𝑎𝑤) 𝑠𝑎𝑖 𝑦𝑎 𝑐𝑒 " 𝐴𝑘𝑤𝑎𝑖 𝑤𝑎𝑡𝑎 𝑎𝑑𝑑𝑢'𝑎𝑟 𝑑𝑎 𝑤𝑎𝑛𝑖 𝐴𝑛𝑛𝑎𝑏𝑖 𝑦𝑎 𝑦𝑖 𝑘𝑢𝑚𝑎 𝐴𝑙𝑙𝑎ℎ 𝑦𝑎 𝑘𝑎𝑟𝑏𝑎, 𝑏𝑎 𝑤𝑎𝑛𝑑𝑎 𝑘𝑢𝑚𝑎 𝑧𝑎𝑖 𝑦𝑖 𝑤𝑎𝑛 𝑛𝑎𝑛 𝑎𝑑𝑑𝑢𝑎 𝑓𝑎𝑐𝑒 𝑠𝑎𝑖 𝐴𝑙𝑙𝑎ℎ 𝑦𝑎 𝑘𝑎𝑟𝑏𝑎 𝑚𝑎𝑠𝑎 (𝑑𝑢𝑘𝑘𝑎𝑛 𝑏𝑢𝑘𝑎𝑡𝑢𝑛𝑠𝑎)

𝒌𝒂𝒘𝒂𝒊 𝒔𝒂𝒊 𝒈𝒂 𝒔𝒂𝒏𝒊 𝒎𝒖𝒕𝒖𝒎 𝒚𝒂 𝒛𝒐 𝒚𝒂𝒏𝒂 𝒕𝒂 𝒕𝒂𝒎𝒃𝒂𝒚𝒂𝒓 𝒎𝒂𝒏𝒛𝒐𝒏 𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 (𝒔𝒂𝒘) , 𝒂𝒎𝒎𝒂 𝒃𝒂𝒊 𝒂𝒎𝒔𝒂 𝒎𝒂𝒔𝒂, 𝒌𝒂𝒊 𝒌𝒂𝒓𝒔𝒉𝒆 𝒎𝒂 𝒔𝒂𝒊 𝒚𝒂 𝒕𝒂𝒔𝒉𝒊 𝒛𝒂𝒊 𝒔𝒉𝒊𝒈𝒂 𝒈𝒊𝒅𝒂, 𝒏𝒂𝒏 𝒅𝒂𝒏𝒂𝒏 𝒔𝒂𝒊 𝒏𝒂 𝒃𝒊𝒔𝒉𝒊 𝒅𝒐𝒏 𝒔𝒂𝒏𝒊𝒏 𝒘𝒂𝒏 𝒏𝒂𝒏 𝒂𝒅𝒅𝒖𝒂, 𝒂𝒎𝒎𝒂 𝒏𝒂 𝒌𝒂𝒔𝒂 𝒌𝒊𝒓𝒂𝒏𝒔𝒂 , 𝒔𝒂𝒊 𝒏𝒂 𝒇𝒂𝒓𝒂 𝒃𝒊𝒏𝒔𝒂 𝒂 𝒃𝒂𝒚𝒂 𝒊𝒏 𝒕𝒂𝒇𝒊𝒚𝒂 𝒊𝒏𝒂 𝒃𝒖𝒈𝒂 𝒌𝒂𝒇𝒂 𝒅𝒂𝒏 𝒚𝒂 𝒈𝒂𝒏𝒆 𝒂𝒏𝒂 𝒃𝒊𝒏𝒔𝒂 𝒂 𝒃𝒂𝒚𝒂.

𝑆𝑎𝑖 𝑘𝑢𝑤𝑎 𝑚𝑎𝑛𝑧𝑜𝑛 𝐴𝑙𝑙𝑎ℎ 𝑦𝑎 𝑗𝑖𝑦𝑜, 𝑠𝑎𝑖 𝑦𝑎 𝑐𝑒 𝑚𝑖𝑛, 𝑌𝑎 𝐴𝑏𝑎𝑙 𝐼𝑠ℎ𝑎𝑞 𝑦𝑎 𝑛𝑎 𝑔𝑎𝑛𝑘𝑎 ℎ𝑎𝑘𝑎, 𝑠𝑎𝑖 𝑛𝑎 𝑐𝑒 𝑚𝑎𝑠𝑎 𝑒𝑒 𝑀𝑎𝑛𝑧𝑜𝑛 𝐴𝑙𝑙𝑎ℎ, 𝑎𝑘𝑎𝑛 𝑎𝑑𝑑𝑢𝑎𝑟 𝑛𝑎𝑛 𝑛𝑒, 𝑘𝑎𝑛𝑎 𝑓𝑎𝑑𝑎 𝑠𝑎𝑖 𝑤𝑎𝑛𝑖 𝑏𝑎𝑙𝑎𝑟𝑎𝑏𝑒 𝑦𝑎 𝑠ℎ𝑎𝑔𝑎𝑙𝑎𝑟 𝑑𝑎𝑘𝑎𝑖, 𝑆𝑎𝑖 𝑀𝑎𝑛𝑧𝑜𝑛 𝐴𝑙𝑙𝑎ℎ (𝑠𝑎𝑤) 𝑦𝑎 𝑐𝑒 𝑎𝑖 𝑘𝑢𝑤𝑎 𝑖𝑡𝑎 𝑐𝑒 𝑎𝑑𝑑𝑢𝑎𝑟 𝑑𝑎𝑛'𝑢𝑤𝑎𝑛𝑎 𝑌𝑢𝑛𝑢𝑠  "𝐿𝑎𝑎 𝑖𝑙𝑎ℎ𝑎 𝑖𝑙𝑙𝑎 𝑎𝑛𝑡𝑎, 𝑆𝑢𝑏ℎ𝑎𝑛𝑎𝑘𝑎 𝑖𝑛𝑛𝑖 𝑘𝑢𝑛𝑡𝑢 𝑚𝑖𝑛𝑎𝑧 𝑍𝑎𝑙𝑖𝑚𝑖𝑛"

Alhamdulil-Lah Katheeran a yau yan'uwana muna kara tuni da mu yawaita salati wa Manzon Allah (saw) da kuma karatun Suratu Kahf

➖➖➖➖➖➖

FALALAN SALATI WA MANZON ALLAH A RANAR JUMA'AH

.

         *📚 حــــديث الـيــوم 📚*

_*🌱 فَضْلُ الصَّلاةِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ*_

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : 

*« مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا »*

📜صحيح مسلم (384)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

 *« مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا »*

📜صحيح مسلم (408)

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : 

*« أَوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاةً »*

📜سنن الترمذي (484), وحسنه الألباني لغيره في صحيح الموارد (2027)

▪️عَنْ كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَدْ عَلِمْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ ، فَكَيْف نُصَلِّي عَلَيْكَ ؟ 

قَالَ : قُولُوا : *« اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ »*

📜متفق عليه (6357-406)

HADITH CLASS 9

*A͜͡L͜͡M͜͡A͜͡R͜͡'A͜͡H͜͡ A͜͡S͜͡S͜͡A͜͡L͜͡I͜͡H͜͡A͜͡(Z͜͡A͜͡U͜͡R͜͡E͜͡N͜͡ M͜͡A͜͡C͜͡E͜͡ T͜͡A͜͡ G͜͡A͜͡R͜͡I*

H҈A҈D҈I҈T҈H҈ C҈L҈A҈S҈S҈ N҈I҈N҈E҈ (9)

     *۞اختضاب المرأة بالحناء𑁍*

*❁ᴋᴜɴsʜɪɴ ᴅᴀ ᴍᴀᴄᴇ ᴢᴀ ᴛᴀʏɪ ᴅᴀ ʟᴀʟʟᴇ𖣔*

✍️ H̶a̶r̶u̶n̶a̶ I̶s̶a̶h̶ M̶u̶h̶d̶

   𝓗𝓭𝓲𝓷𝓭𝓲𝓶𝓪@𝓰𝓶𝓪𝓲𝓵.𝓬𝓸𝓶

▪️𝗛𝗮𝗱𝗶𝘁𝐡 𝐎𝐧𝐞

*★«عن كريمة بنت همام قالت لعائشة رضي الله عنها ما تقولين أم المؤمنين في الحناء؟ فقالت كان حبيبي صلى الله عليه وسلم يعجبه لونه، ويكره ريحه، فليس يحرم عليكن بين حيضتين أو عند كل حيضة»*

رواه أحمد

★𝐀𝐧 𝐤𝐚𝐫𝐛𝐨 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐚𝐠𝐚 𝐊𝐚𝐫𝐢𝐦𝐚𝐭𝐮 𝐛𝐢𝐧𝐭 𝐇𝐚𝐦𝐦𝐚𝐦 𝐭𝐚 𝐜𝐞 𝐰𝐚 𝐍𝐚𝐧𝐚 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚𝐭𝐮 (𝐑𝐀)

 "𝑺𝒉𝒊𝒏 𝒎𝒆 𝒛𝒂𝒌𝒊 𝒄𝒆 𝑼𝒘𝒂𝒓 𝑴𝒖𝒎𝒊𝒏𝒂𝒊 𝒈𝒂𝒎𝒆 𝒅𝒂 𝑳𝒂𝒍𝒍𝒆𝒏 𝒎𝒂𝒕𝒂? 𝒔𝒂𝒊 𝒕𝒂 𝒄𝒆 𝒂𝒊  𝑴𝒂𝒔𝒐𝒚𝒊𝒏𝒂 𝑴𝒂𝒏𝒛𝒐𝒏 𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 (𝑺𝑨𝑾) 𝑳𝒂𝒖𝒏𝒊𝒏𝒔𝒂 𝒚𝒂 𝒃𝒖𝒓𝒈𝒆𝒔𝒉𝒊 (𝒚𝒂𝒏𝒂 𝒌𝒂𝒘𝒂𝒕𝒂𝒓 𝒅𝒂𝒔𝒉𝒊) 𝒂𝒎𝒎𝒂 𝒚𝒂 𝒕𝒔𝒂𝒏𝒊 𝒘𝒂𝒓𝒊𝒏𝒔𝒂, 𝒃𝒂 𝒉𝒂𝒓𝒂𝒎𝒕𝒂 𝒎𝒂𝒌𝒖 𝒃𝒂 𝒅𝒂 𝒌𝒖 𝒅𝒊𝒏𝒈𝒂 𝒚𝒊𝒏𝒔𝒂 𝒕𝒔𝒂𝒌𝒂𝒏𝒊𝒏 𝑨𝒍'𝒂𝒅𝒂 𝒃𝒊𝒚𝒖 𝒌𝒐 𝒌𝒖𝒎𝒂 𝒂 𝒌𝒐 𝒘𝒂𝒄𝒆 𝑨𝒍'𝒂𝒅𝒂"

(𝐑𝐚𝐰𝐚𝐡𝐮 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝)

▪️𝗛𝗮𝗱𝗶𝘁𝗵 𝗧𝘄𝗼

*★«قال رسول الله صلى عليه وسلم لإمرأة : إاختضبي، تترك احداكن الخضاب حتى تكون يدها كيد رجل»*

𝐌𝐚𝐧𝐳𝐨𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒𝐀𝐖) 𝐲𝐚 𝐜𝐞 𝐦𝐚 𝐰𝐚𝐭𝐚 𝐦𝐚𝐭𝐚:

«𝑲𝒊 𝒅𝒊𝒏𝒈𝒂 𝒚𝒊𝒏 𝒌𝒖𝒏𝒔𝒉𝒊 𝒎𝒂𝒏𝒂 (𝑳𝒂𝒍𝒍𝒆), 𝒊𝒏 𝒉𝒂𝒓 𝒅𝒂𝒚𝒂𝒓𝒌𝒖 𝒕𝒂 𝒅𝒂𝒊𝒏𝒂 𝒚𝒊𝒏 𝒌𝒖𝒏𝒔𝒉𝒊 𝒉𝒂𝒏𝒖𝒏𝒕𝒂 𝒛𝒂𝒊 𝒛𝒂𝒎𝒂 𝒌𝒂𝒎𝒂𝒓 𝒉𝒂𝒏𝒖𝒏 𝒏𝒂𝒎𝒊𝒋𝒊»

(𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝)

🅱︎🅰︎🆈︎🅰︎🅽︎🅸︎

ˡᵃˡˡᵉ ᵏᵃᵐᵃʳ ʸᵃᵈᵈᵃ ᵐᵘᵏᵃ ʲⁱ ᵃ ᶜⁱᵏⁱⁿ ʰᵃᵈⁱᵗʰ ᵈⁱⁿ ⁿᵃⁿ , ᶻᵃᵐᵘ ⁱʸᵃ ᶠᵃʰⁱᵐᵗᵃʳ ᵃᵇᵘᵇᵘʷᵃ ᵈᵃ ᵈᵃᵐᵃ, ᵏᵃᵈᵃⁿ ᵈᵃᵍᵃ ᶜⁱᵏⁱ ˢᵘ ⁿᵉ:

1.ᵏᵒ ʷᵃᶜᵉ ᵐᵃᶜᵉ ᵃⁿᵃ ˢᵒⁿ ᵗᵃ ᵏᵃˢᵃⁿᶜᵉ ᶜⁱᵏⁱⁿ ᵏʷᵃˡˡⁱʸᵃ ᵈᵃ ᵏᵘᵐᵃ ʸⁱⁿ ˡᵃˡˡᵉ.

2. ᵈᵘᵏ ᵐᵃᶜᵉⁿ ᵈᵃ ᵇᵃᵗᵃ ˡᵃˡˡᵉ ʰᵃⁿᵘⁿᵗᵃ ᶻᵃⁱ ᶻᵃᵐᵃ ᵏᵃᵐᵃʳ ʰᵃⁿᵘⁿ ⁿᵃᵐⁱʲⁱ.

3. ⁿᵃⁿᵃ A͟i͟s͟h͟a͟t͟u͟ ᵗᵃ ⁿᵘⁿᵃ ᵐᵃⁿᵃ ʸᵃᵈᵈᵃ ˢᵒʸᵃʸʸᵃ ᵏᵉ ᵐᵃˡᵃˡᵃ ᵃ ᵍⁱᵈᵃⁿ ᵐᵃⁿᶻᵒⁿ 𝓐𝓵𝓵𝓪𝓱 ⁱⁿᵈᵃ ᵃⁿᵃ ᵗᵃᵐᵇᵃʸᵃʳᵗᵃ ˢᵃⁱ ᵗᵃ ᶜᵉ 𝑀𝑎𝑠𝑜𝑦𝑖𝑛𝑎 𝑦𝑎𝑛𝑎 𝑠𝑜𝑛 𝑙𝑎𝑢𝑛𝑖𝑛𝑠𝑎 𝑎𝑚𝑚𝑎 𝑏𝑎𝑦𝑎 𝑠𝑜𝑛 𝑤𝑎𝑟𝑖𝑛𝑠𝑎.

A͟l͟l͟a͟h͟ y͟a͟ b͟a͟m͟u͟ i͟k͟o͟n͟ a͟i͟k͟i͟ d͟a͟ w͟a͟d͟a͟n͟ n͟a͟n͟ i͟l͟m͟i͟n͟ d͟a͟ m͟u͟k͟e͟ a͟m͟f͟a͟n͟a͟ d͟a͟s͟h͟i͟, y͟a͟ k͟u͟m͟a͟ g͟y͟a͟r͟a͟ m͟a͟n͟a͟ z͟a͟m͟a͟n͟t͟a͟k͟e͟w͟a͟ t͟a͟m͟u͟ t͟a͟ y͟a͟u͟ d͟a͟ g͟o͟b͟e͟. A͟m͟e͟e͟e͟e͟e͟e͟e͟e͟e͟e͟e͟e͟e͟n͟

HADITH CLASS 8

*🦋 AL-MAR'ATUS SALIHAH🧕*

*🪴HADITH CLASS (8)* 

*🤱(BABIN YADDA AKE WANKAN AL'ADA DA KUMA NA HAIHUWA)*

✍️ Haruna Isah Muh'd

hdindima@gmail.com

Hadith 1

*▪️"عن عائشة ، أن أسماء سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسل المحيض، فقال تأخذ إحداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور، ثم تصب على رأسها فتدلكه دلكا شديدا، حتى تبلغ شئون رأسها، ثم تصب عليها الماء، ثم تأخذ فرصة ممسكة فتطهر بها، فقالت أسماء وكيف تطهر بها فقال سبحان الله تطهرين بها، فقالت عائشة كأنها تخفي ذلك، تتبعين أثر الدم"*

*▪️An karbo Hadith daga Nana Aishatu (RA) lallai Asma'u ta tambayi Manzon Allah (saw) game da wankan mai al'adah, sai ya ce mata, dayanku ta nemi ruwanta da kuma magarya, sai ta tsarkaka ta kuma kyautata tsarkin, sannan ta zuba ruwa a  kanta, ta cuccuda sosai, har sai ruwa ya taba har kasan gashinta, sannan sai ta zuba ruwa a dukkan kayin, san nan ta nemi auduganta (ko wani abu mai laushi) ta sanya masa turare (ko abun kamshi) sai ta tsarkaka dashi, sai Asma'u ta ce, ta yaya za tayi tsarki dasu din? Sai (Manzon Allah) ya ce, Subhanallah, ta yi tsarki mana dasu, sai Aishatu (RA) ta ce amma tana sakaye maganar (kamar dan kar kowa a wajen yaji)  (ta ce) ta bibiyi duk gurbin jinin mana"*

*💯KARIN BAYANI*

Yan'uwa na wan nan Hadith yana gwada mana wankan Janaba da na Al'ada da na Haihuwa duk iri daya ne, banbancin su shi ne,

➖ Ko wanne akan son a masa niyyarsa.

➖ Shi kuma na Al'ada da na Haihuwa, akwai Abubuwan da ake son lokacin wankan ayi amfani dasu don a kawai da duk wani jini, kamar magaryar a zamanin baya, ko sabulu mai kamshi ko wani mai mai kamshi, sai kuma amfani da auduga ko wani abun share duk wani jinin jiki.

San nan kuma yana da kyau duk mai wa'azi yana amfani da kalmomi na kunya, in har za'a gane ba komai ne za'a dinga zarewa balobalo ba. Ya zama akwai kunya a lamarin.

Allah ya sa mu dace ya kuma karba mana dukkan Ayyukanmu na Alkhairi baki daya. Ameeeeen

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

MAI FUSKA BIYU (MAGULMACI)

*🦋AL-MAR'A ASSALIHA (ZAUREN MACE TA GARI)🧕*

*★Nasiha an Mai Fuska biyu★*

✍️ Haruna Isah Muh'd

hdindima@gmail.com

Assalamu Alaikum yan'uwana musulmai tabbas akwai nau'in mutane wanda ba wanda ya kaisu sharri a Duniya. Kuma irin wan nan shi ne MUNAFIKI (Magulmaci).

_An karbo Hadith daga Abu Huraira (RA) ya ce : Manzon Allah ﷺ  ya ce:_

_*« Mafi Sharri a cikin Mutane shi ne mai Fuska biyu (Munafiki, Magulmaci) , wanda yake zuwa wajen wadan nan da wata fuska daban, ya kuma je wajen wadan can da fuska daban.»*_

(Bukhari)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ  :‏ *"إِنّ شَرَّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ، الَّذِي يَأْتِي هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ"،* رواه البخاري   

Allah ya karemu da Annamimanci da kuma Gulma. Ameeeeen

*__________________*

WANDA YA HUTA DA WANDA AKA HUTA DA SHI

*🕹️AL-MAR'A ASSALIHA (ZAUREN MACE TA GARI)🤱*

_*مَا الْمُسْتَرِيحُ وَالْمُسْتَرَاحُ مِنْهُ ؟*_

_*🍽️WANDA YA HUTA DA WANDA AKA HUTA DA SHI🍽️*_

✍️ Haruna Isah Muh'd

hdindima@gmail.com

Ka san wanda ake ce masa dan hutu kuwa? Ko kasan wahalalle?

An karbo Hadith daga abu Qatada dan Rib'iy mutumin Madina (RA) ya ba da labari cewa Manzon Allah (saw) ya kasance yana zaune sai aka wuce da wata gawa, sai Ya ce:

_*"Dan hutu ko an huta dashi (wahalalle), sai suka ce (Sahabbai), ya Manzon Allah, wa ne ne dan hutu da kuma wanda aka huta dashi? Sai ya ce bawan da mumini ya huta daga wahalar da cutarwa Duniya, da ya koma zuwa ga Rahamar Allah, amma bawan da yake Fajiri (Dan Iska) mutane, gari guda, bishiyoyi da dabbobi duk suna hutawa da rabuwa dashi"*_

⭕ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ، فَقَالَ :

*▪️مُسْتَرِيحٌ، وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْمُسْتَرِيحُ وَالْمُسْتَرَاحُ مِنْهُ ؟ . قَالَ : الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَأَذَاهَا إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ، وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ وَالْبِلَادُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ▪️*

📚 صحيح البخاري (6512)

*ــــــــــــ*

*🌟KARIN BAYANI🌟*

*➖Duniya gonar Lahira ce, a cikin ta ne mutane ke girban ayyukansu* wanda ya yi Alkhairi Ya samu Alkhairi, wanda ya yi sharri ya samu Sharri!. A lahira akwai sakamako imma al-Jannah ko Wuta mai tarin musiba da wahala da  kuma har abada ne.

A cikin hadith din nan akwai nuna mana ashe kowa na karkashin abu biyu ne, ko dai dan al-Jannah ko dan wuta, tun daga mutuwa mutum ke gane hakan.

*📜شرح الحديث📜*

*💡الدُّنيا مزرعةُ الآخِرةِ يحصُد فيها الناسُ ثِمارَ أعمالِهمْ،* إنْ خيرًا فخيرٌ وإنْ شرًّا فشرٌّ، وفي الآخِرةِ يكونُ الجزاءُ إمَّا إلى جنَّةٍ وفيها الراحةُ الأبدِيَّةُ، أو إِلى نارٍ وفيها التَّعبُ والنَّصَب والشَّقاءُ، وفي هذا الحَديثِ يَحكي أبو قتادةَ الأنصاريُّ رضي الله عنه: *"أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم مُرَّ عليه بجَنازةٍ"،* أي: مرَّت عليه جنازةُ ميِّتٍ محمولةٌ لتُدفَنَ، فقالَ: *«مُستَريحٌ ومُستَراحٌ مِنهُ»،* أي: إنَّ الجنائزِ والأمواتِ عندَ انتِهاءِ آجالِهِم بينَ حَالين: إمَّا أنْ يستَرِيحَ الميِّتُ، وإمَّا أن يستريحَ الناسُ من الميِّتِ. فقالَ الناسُ: *"يا رسولَ الله، ما المُستَريحُ والمُستَراحُ مِنهُ؟ قالَ: العَبْدُ المؤْمِنُ يَسترِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنيا وأذَاها إلى رَحْمَةِ اللهِ"،* أي: يَستَريحُ العبدُ المؤمنُ بعدَ موْتِهِ منْ تَعبِ الدنيا وأذاها بدُخولِه في رحمةِ اللهِ ورِضْوانِه، فيَنْتَقِلُ من حالِ التعبِ إلى حالِ الراحةِ.

 

*▪️ DARUSA*

_*⚓1. Ashe in mutum ya zama bata gari, kowa na cutuwa dashi, har Allah ya hana mutane arziki, a rasha ruwan sama, a rasa dabbobi a rasa bishiyoyi!*_

*💡وأمَّا العبدُ الفاجرُ، وهوَ العاصي أو الكافرُ،* فيَستَريحُ منهُ العِبادُ والبلادُ، والشجَرُ والدَّوابُّ أي: يَستَرِيحونَ من فُجُورِه وشُرورِه وأذاه، وهي أفعالٌ تضُرُّ بالعِبادِ، وتكونُ سببًا للهلاكِ لو كثُر الفُجَّارُ، فيَمنَعُ اللهُ الخيرَ والمطرَ فيَهلِكُ جميعُهُم بما فيهِم الشَّجرُ والدَّوابُّ.

 

_*⚓2. ko wani Musulmi Allah ya bashi zabi tun a duniya, ya zabi zama na gari ko akasinsa, dan an sanar dashi komai.*_

*💡وبهذا التَّبيِينِ والتَّوضيحِ النَّبوِيِّ فإنَّ المسلمَ قد وضَعَ أمامَه الاختِيارَ فليَخْترْ لنفْسِهِ ما أحبَّ،* وليعملْ وليجْتَهدْ حتى يكونَ مُستَريحًا في الآخرةِ.

 

_*⚓ 3. An gwada mana yadda mutane zasu kasance a lahira, wasu yan al-Jannah, wasu kuma yan wuta.*_

*💡وفي الحديثِ:* بيانُ أحوالِ الناسِ بعدَ الموتِ فمنهمْ شقيٌّ وسعيدٌ، ومُستريحٌ ومُستراحٌ منهُ.

 

_*⚓4. Cutarwan da Fajiri dan iska yake yi bai tsaya akan Mutane ba , ya shafi bishiyoyi da Dabbobi.*_

*💡وفيه:* بيانُ أنَّ ضررَ الفُجورِ والعِصيانِ يتَجاوَزُ شخصَ الفاجرِ إلى الناسِ والشَّجرِ والدَّوابِّ.

Allah ka samu daga cikin wadan da zasu huta ba wadan da za'a huta dasu ba. Ameeeeen.

*________________________*

ARABIYYA

.

         *📚 حــــديث الـيــوم 📚*

_*🌱 الإحسانِ إلى الجارِ*_

⭕ عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ الْكَعْبِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : 

*▪️وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ، وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ، وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ ؟ . قِيلَ : وَمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : الَّذِي لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَايِقَهُ▪️*

📚 صحيح البخاري (6016)

*ــــــــــــ*

*📜شرح الحديث📜*

*💡يُوصينا النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم دائمًا بالإحسانِ إلى الجارِ ومُعاملتِه معاملةً طيِّبةً، والبُعدِ عن إيذائِه ..*

*💡ويُحكي أبو شُريحٍ رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال:* واللهِ لا يؤمِنُ، واللهِ لا يؤمِنُ، واللهِ لا يؤمِنُ بالتَّكرارِ ثلاثًا، أي: إيمانًا كاملًا، *قيل: ومَن يا رسولَ الله؟ أي: ومَن الَّذي لا يؤمِنُ؟ قال صلَّى الله عليه وسلم: الَّذي لا يأمَنُ جارُه بوائقَه،* البوائقُ: جمعُ بائقةٍ، وهي الغائلةُ، والدَّاهيةُ، والفَتْكُ، والشُّرُور.

*💡في الحديثِ:* تشديدُ الحِفظِ للجارِ.

*💡وفيه:* أنَّ أمانَ الجارِ مِن كمالِ الإيمان، وبلوغِ أعلى درجاتِه.

*💡غداً يبدأ صيام الأيام البيض لشهر ذي القعدة .*

    *• الإثنين ١٣* الموافق 13 / 6

    *• الثلاثاء ١٤* الموافق 14 / 6

    *• الأربعاء ١٥* الموافق 15 / 6

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : *أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ : صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ،* وَصَلَاةِ الضُّحَى، وَنَوْمٍ عَلَى وِتْرٍ .

📜صحيح البخاري (1178)

• صَومُ ثَلاثةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شَهرٍ : وجاءتِ الأيَّامُ مُطلَقةً دونَ تَحديدٍ، فيَتخيَّرُ مِن الشَّهرِ ما شاءَ .

• وقيل : *الأرغَبُ والأفضَلُ أنْ يَصومَ الثَّلاثةَ في وسَطِ الشَّهرِ، وهي المُسمَّاةُ بأيَّامِ البِيضِ، وهي الثالثَ عشَرَ، والرابعَ عَشَرَ، والخامسَ عَشَرَ مِن كلِّ شَهرٍ*

*🍂 إن لم تكن من الصائمين ، فكن من المذكرين*

.

         *📚 حــــديث الـيــوم 📚*

_*🌱 فَضْلُ صَلَاتَيِ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ وَالْمُحَافَظَةِ عَلَيْهِمَا*_

⭕ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

*▪️مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ▪️*

📚 متفق عليه (574-635)

*ــــــــــــ*

*✍🏻 قـال ابـن عثيميـن رحمـه اللـه :*

~*البردان :*~ هما صلاة الفجر وصلاة العصر وذلك لأن صلاة الفجر تقع في أبرد ما يكون من الليل ، وصلاة العصر تقع في أبرد ما يكون من النهار بعد الزوال، من صلاهما دخل الجنة .

📜شرح رياض الصالحين (188/2)

*⬛ شروط كلمة (لا إله إلا الله) ⬛*

*▫️العِلم:* أي العِلم المنافي للجهل, قال تعالى: *{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الله}،* وقال رسول الله ﷺ: *(مَن مات وهو يَعلَم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة).* 📜رواه البخاري ومسلم

*▫️اليَقِين:* اليقين المُنافِي للشَّكِّ يَقينًا جازماً, قال تعالى: *{إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ الذِّينَ آمَنُوا بِالله وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا}* وقال ﷺ: *(لا يَلقَى الله بِهِمَا عَبدٌ غير شَاكٍّ فيهما إلا دخَل الجنة).* 📜رواه مسلم

*▫️القَبُول:* قال اللهُ تعالى عن المُشرِكين: *{إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ}.* أي: يتكَبَّرونَ عن كَلِمةِ التَّوحيدِ ويَمتَنِعونَ منها، والمقصود: القَبُول لما اقتَضتهُ هذه الكلمة بقَلبِه ولِسانِه.

*▫️الانقِياد:* الانقِياد لما دَلَّت عليه؛ قال تعالى: *{وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالعُرْوَةِ الوُثْقَى}* ومعنى يُسلِم وَجْهَه: أي يَنقَاد وهو مُحسِن مُوَحِّد.

*▫️الصِّدق:* وهو أن يَقُولها صادِقًا مِن قَلبِه، قال تعالى: *{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ}،* وقال ﷺ: *(ما من أحَدٍ يَشهدُ أن لا إلهَ إلا الله، وأنَّ مُحمدًا رَسولُ الله، صِدقًا من قَلبِه إلا حَرَّمَه اللهُ على النارِ).* 📜رواه البخاري ومسلم

*▫️الإخلاص:* وهو تصفية العَمل عن جميع شَوائِب الشِّرْك, قال تعالى: *{فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ}،* وقال ﷺ: *(إنَّ اللهَ قد حرَّم على النَّارِ مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، يبتغي بذلك وَجْهَ الله).* 📜رواه البخاري ومسلم

*▫️المَحَبَّة:* أي المَحَبَّة لهذه الكلمة ولِمَا اقتضته ودَلَّت عليه، وكراهية ما ناقَضَ ذلك؛ قال ﷺ: *(ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه وجَد بِهِنَّ حلاوة الإيمان: أن يكون اللهُ ورَسولُه أحَبَّ إليه مما سِواهما...).* 📜رواه البخاري ومسلم

*📜المصدر :*

https://dorar.net/aqeeda/332

HADITH CLASS 7

*AL-MAR'A ASSALIHA ( ZAUREN MACE TA GARI)*

*HADITH CLASS (7)*

*____________________*

*BABIN AL'ADA DA JININ HAIHUWA*

✍️ Haruna Isah Muh'd

hdindima@gmail.com

*🕹️Hadith {4}*

*«عن أنس قال :كان صلى الله عليه وسلم وقت للنفساء أربعين يوما، إلا أن ترى الطهر قبل ذلك»*

رواه ابن ماجه

🦋 *An karbo Hadith daga Anas (RA) ya ce: Manzon Allah (saw) ya sanya wa mata masu jinin haihuwa (tsawon zaman da za suyi ba su ibada) Kwana arba'in, sai dai in (mace) ta ga tsarki kafin nan ( in har taga tsarki ko da a ranar haihuwa ne ta samu tsarki, ba sai ta kai arba'in ba, komai na Ibada ya dawo kanta)*

🕹️ *Hadith (5)*

*«قالت أم سلمة كانت المرأة من نساء النبي صلى عليه وسلم تقعد في النفاس أربعين ليلة، لا يأمرها النبي صلى عليه وسلم لقضاء صلاة النفاس»*

رواه أبو داود

*🦋Ummu Salma (RA) ta ce,: Daya daga cikin matan Manzon Allah (saw) takan zauna a cikin jinin haihuwa har na tsawon kwanaki Arba'in, amma Manzon Allah (saw) bai taba umartanta da ta biya sallah ba, dan jinin haihuwa"*

Wan nan shi ne hukuncin da Manzon Allah (saw) ya sanya wa mace mai jinin haihuwa, akan mafi tsayinsa, in tana cikin jinin haihuwa zata bar Sallah da Azumi , in har ya tsaya sai ta biya Azumi amma banda Sallah.

Kuma mafi yawan malamai sun ce, mafi tsayin jinin haihuwa baya wuce kwanaki Arba'in, in kuma ya wuce sai ta ci gaba da sallah da Azumi , sai ta nemi maganin jinin , don ya zama na cuta.

Allah ya karba mana kyawawan Ibadunmu baki daya. Ameeeeen.

*_________________________*

SAKAQA DA ABINCIN MIJI

*AL-MAR'A ASSALIHA (ZAUREN MACE TA GARI)*

*⭕Yin Sadaqa da abincin miji*

✍️ Haruna Isah Muh'd

hdindima@gmail.com

Assalamu Alaikum yan'uwana musulmai na wan nan Zaure mai tarin albarka, lallai tambayoyi na yawaita akan 

_«shin zan iya yin Sadaka da kayan abinci ko abincin mijina ba tare da izininsa ba?»_

*Amsa:*

Lallai ba za kiyi sadaka da kayan abincin mijinki ba tare da izininsa ba, wato muddin in ya hana bai halatta kiyi sadaqa dashi ba. Amma za ki iya yu in ya amince, kuma amincewa kala biyu ne, 

▪️1. Amincewa na Zahiri da lafazi( kamar ya ce ba komai duk wanda kika ga yana da bukatar a taimaka masa zaki iyayi) wan ba laifi ba ne.

▪️2. Ko ya amince a dabi'ance, (misali bai ce maki kiyi sadaqa ba, amma ya aminta dake ya sake maki komai, kuma in da za kiyi ba zai taba damuwa ba,) to a irin wan nan duk kuna da tarayya a cikin ladan baki dayanku, muddin baki barnata abun ba.

Ga Hadith na Manzon Allah (saw) akan hakan:

*وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال النبيُّ ﷺ: «إذا أنفقت المرأةُ من طعام بيتِها غير مفسدةٍ كان لها أجرُها بما أنفقت، ولزوجها أجره بما اكتسب، وللخازن مثل ذلك, لا ينقص بعضُهم من أجر بعضٍ شيئًا».* متفقٌ عليه.

🌲Hadith daga daga Nana Aishatu (RA) ta ce, Manzon Allah (saw) ya ce: 

*«Idan mace ta ciyar da abincin gidan mijinta, ba tare da tayi barnansa ba, tana da ladanta sabo da ciyarwan , mijinta ma yana da ladansa saboda nemowan da yayi, mai lura da abincin (Store Keeper) shima da ladansa, ba tare da an rage ma kowa nashi ladan ba»*

Bukhari da Muslim

Allah ya taimakemu baki daya, yan'uwa.

*___________________________*

عقيدة ‏أهل ‏السنة

*•|[ سِلسِلة عَقِيدَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ ]|•*

      

❐ لِـفَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة /

      مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين 

             -رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تعَالـﮯَ-

•ـ┈┈┈┈•◈◉❒  ❪16❫  ❒◉◈•┈┈┈┈•

            *••" الإِيمَانُ باليوم الآخر" ••*

⊡ *وَنُـؤْمِـنُ بِالجَنَّةِ وَالنَّارِ:*

▫ *فَالجَنَّةُ:* دَارُ النَّعِيمِ، الَّتِي أَعَدَّهَا اللَّ‍هُ تَعَالَى لِلْمُؤْمِنِينَ المُتَّقِينَ، فِيهَا مِنَ النَّعِيمِ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [السجدة:١٧].

▪ *وَالنَّارُ:* دَارُ العَذَابِ الَّتِي أَعَدَّهَا اللَّ‍هُ تَعَالَى لِلْكَافِرِينَ الظَّالِـمِينَ، فِيهَا مِنَ العَذَابِ وَالنَّكَالِ مَا لَا يَخْطُرُ عَلَى البَالِ، 

۞ ﴿إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا﴾ [الكهف:٢٩].

❂ وَهُمَا مَوْجُودَتَانِ الآنَ، وَلَنْ تَفْنَيَا أَبَدَ الآبِدِينَ، ﴿وَمَن يُؤْمِن بِاللَّ‍هِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّ‍هُ لَهُ رِزْقًا﴾ [الطلاق:١١] 

۞ ﴿إِنَّ اللَّ‍هَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا * خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَّا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا * يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّ‍هَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا﴾ [الأحزاب:٦٤-٦٦].

⛶ *وَنَشْهَدُ بِالجَنَّةِ لِكُلِّ مَنْ شَهِدَ لَهُ الكِتَابُ وَالسُّنَّةُ: بِالعَيْنِ، أَوْ بِالوَصْفِ:*

⛶ فَمِنَ الشَّهَادَةِ بِالعَيْنِ: الشَّهَادَةُ لِأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ، وَنَحْوِهِمْ مِمَّنْ عَيَّنَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ.

⛶ وَمِنَ الشَّهَادَةِ بِالوَصْفِ: الشَّهَادَةُ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ أَوْ تَقِيٍّ.

⭕ *وَنَشْهَدُ بِالنَّارِ لِكُلِّ مَنْ شَهِدَ لَهُ الكِتَابُ وَالسُّنَّةُ، بِالعَيْنِ، أَوْ بِالوَصْفِ:*

⭕ فَمِنَ الشَّهَادَةِ بِالعَيْنِ: الشَّهَادَةُ لِأَبِي لَهَبٍ، وَعَمْرِو بْنِ لُحَيٍّ الخُزَاعِيِّ، وَنَحْوِهِمَا.

⭕ وَمِـنَ الشَّـهَادَةِ بِالوَصْـفِ: الشَّـهَادَةُ لِكُـلِّ كَافِـرٍ أَوْ مُشْرِكٍ شِرْكًا أَكْـبَرَ، أَوْ مُنَافِقٍ.

-  ✍🏻 يُتْبَـعُ إن شَــاء اللهُ تـعالى -

 ـــــــــ

❪📚❫ المصْــ☟ــدَرُ  : ❪ ڪـتـاب عَقِيدَةُ أَهْـلِ السُّـنَّـةِ وَالْجَمَاعَةِ لابن عثيمين رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تعَالـﮯَ صـ❪٣٨إلـﮯ٤٠❫ .

من ‏أسباب ‏الرزق

*⬛ من أسباب البركة في الرزق ⬛*

*1) صلة الرحم:*

في الصحيحين: *(من أحب أن يُبسط له في رزقه ويُنسأ له في أثره فليصل رحمه)*

*2) بيان حقيقة السلعة وعيوبها والصدق في البيع والشراء:*

ففي الصحيحين يقول عليه الصلاة والسلام عن المتبايعين: *(فإن صدقا وبيّنا بورك لهما في بيعهما، وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما‏).*

*3) تحري المال الحلال:*

في صحيح مسلم: *(من يأخذ مالا بحقه يبارك له فيه، ومن يأخذ مالا بغير حقه فمثله، كمثل الذي يأكل ولا يشبع)*

*4) بذل الزكاة والصدقة والإحسان:*

*(وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ)،* وفي الصحيحين يقول الله في الحديث القدسي: *(أنفق أنفق عليك)*

• وفي الصحيحين أيضًا: *(ما من يوم يصبح العباد فيه، إلا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا)،* • قال العلماء: هذا في الإنفاق في الطاعات، ومكارم الأخلاق، وعلى العيال والضيفان والصدقات ونحو ذلك، بحيث لا يذم ولا يسمى سرفا، والإمساك المذموم هو الإمساك عن هذا. 📜(شرح النووي على مسلم 95/7)

*5) صدق التوكل على الله مع فعل الأسباب:*

ففي المسند: *(لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله، لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصا وتروح بطانا)*

*6) ومن أسباب زوال البركة التعامل بالربا: (يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ)*

*7) ومن أسباب محقها كثرة الحلف في البيع والشراء مع عدم الصدق:*

في الصحيحين: *(الحلف منفقة للسلعة، ممحقة للبركة)*

الظلم

*⬜ الــظــلــم ❶ ⬜*

◼️ قال الله تعالى:

*◆ (وَمَا رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ)* فصلت: 46

*◆ (إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَـكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ)* يونس: 44

*◆ (أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ)* هود:18

*ــــــــــــــ*

◻️ قال النبي ﷺ :

*🔺قال الله تبارك وتعالى: يا عبادي، إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرمًا؛ فلا تظالموا...🔺*

📜متفق عليه

◻️ قال النبي ﷺ :

*🔺 اتَّقوا الظلم؛ فإنَّ الظلم ظلمات يوم القيامة، واتَّقوا الشحَّ؛ فإنَّ الشحَّ أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلوا محارمهم 🔺*

📜رواه مسلم 2578

 ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ 

◻️ قال النبي ﷺ :

*🔺المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرَّج عن مسلم كربة فرَّج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة، ومن ستر مسلمًا ستره الله يوم القيامة🔺*

📜البخاري 2442

*⬜ الــظــلــم ❷ ⬜*

عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ :

*🔺(إنَّ الله ليُملي للظالم، فإذا أخذه لم يفلته🔺*

ثم قرأ:

*(وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ)* هود: 102

📜 البخاري 4686

◼️قال ابن عثيمين رحمه الله :

(... ((يملي له)) يعني: *يمهل له حتى يتمادى في ظلمه، والعياذ بالله، فلا يعجل له العقوبة،* وهذا من البلاء نسأل الله أن يعيذنا وإياكم، *فمن الاستدراج أن يملي للإنسان في ظلمه،* فلا يعاقب له سريعًا حتى تتكدس على الإنسان المظالم، فإذا أخذه الله لم يفلته، أخذه أخذ عزيز مقتدر

(وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ) هود: 102

*فعلى الإنسان الظالم أن لا يغترَّ بنفسه، ولا بإملاء الله له، فإنَّ ذلك مصيبة فوق مصيبته؛* لأنَّ الإنسان إذا عُوقِب بالظلم عاجلًا، فربما يتذكر ويتعظ ويدع الظلم، لكن إذا أُملي له واكتسب آثامًا، أو ازداد ظلمًا ازدادت عقوبته، والعياذ بالله، فيُؤخذ على غرَّة حتى إذا أخذه الله لم يُفلته

📜شرح رياض الصالحين 2/498

*⬜ الــظــلــم ❸ ⬜*

*◾️ ظلم العباد◾️*

◻️ قال الله تعالى:

*(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (29))*  النساء: 29

◻️ قال النبي ﷺ :

*🔺"من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه، فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة"🔺*

فقال له رجل: *وإن كان شيئا يسيرا، يا رسول الله؟*

قال: *🔺"وإن قضيبا من أراك"🔺*

📜 رواه مسلم 137 

◻️ قـال سفيان الثـوري رحمه الله :

*إن لقيت الله تعالى بسبعين ذنبـا فيما بينك وبين الله تعالى دون الشرك أهون عليك من ان تلقاه بذنب واحد بينك وبين العباد*

📜تنبيه الغافلين للسمرقندي ( 1/380 )

◻️ قال النبي ﷺ :

*🔺من أخذ شبرا من الأرض ظلما، فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع أرضين🔺*

📜 رواه مسلم 1610

◻️ قال النبي ﷺ :

*🔺"أتدرون من المفلس؟"🔺*

قالوا: *المفلس من لا درهم له ولا دينار ولا متاع*

قال: *🔺"المفلس من أمتي الذي يأتي يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام، ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا، وأكل مال هذا وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطَى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أُخذ من خطاياهم وطرحت عليه ثم طرح في النار"🔺*

📜 رواه مسلم 2581

◻️ قال النبي ﷺ :

*🔺"من كانت له مظلمة لأحد من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل ألاّ يكون دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أُخذ منه بقدر مظلمته وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه"🔺*

📜 رواه البخاري 6534

◻️ قال أبو بكر الوراق  رحمه الله :

*أكثر ما ينزع من القلب الإيمان ظلم العباد*

📜 تنبيه الغافلين : ١/٣٨٠

◻️ قال رجل عند أبي هريرة: *(إنَّ الظالم لا يظلم إلا نفسه*

فقال أبو هريرة: *كذبت، والذي نفس أبي هريرة بيده، إنَّ الحبارى لتموت في وكرها من ظلم الظالم*

📜الطبري في (تفسيره) 17/231

*⬜ الــظــلــم ❹ ⬜*

*◾️ دعوة المظلوم ◾️*

*💡دعوة المظلوم مستجابة*

◻️ قال النبي ﷺ عندما بعث معاذاً إلى اليمن :

*🔺( اتق دعوة المظلوم ، فإنها ليس بينها وبين الله حجاب )🔺*

📜رواه البخاري ومسلم

💡( واتق دعوة المظلوم )

ومعناها : *احذر دعوة المظلوم ، واجعل بينك وبينها وقاية بفعل العدل وترك الظلم*

💡 ( فإنه ليس بينها وبين الله حجاب )

ومعناها : *ليس لها ما يصرفها ولو وُجد في المظلوم مانع من موانع الإجابة* ، كأن يكون مطعمه حراماً أو غير ذلك  ، وليس شرطاً أن يكون المظلوم مؤمناً ، *فدعوة الكافر المظلوم تصعد إلى الله تعالى* ؛ لأن كفره على نفسه

◻️ قال النبي ﷺ :

*🔺(ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين)🔺*

📜 أخرجه الترمذي 3598

◻️ قال النبي ﷺ :

*🔺(ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن: دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد لولده)🔺*

📜رواه ابن ماجه وحسنه الألباني

◻️ قال النبي ﷺ :

*🔺(اتَّقوا دعوةَ المظلومِ ، فإنها تَصعدُ إلى السماءِ كأنها شرارةٌ)🔺*

📜 صحيح الجامع 118

*⬜ الــظــلــم ❺ ⬜*

*◾️ عقوبة خذلان المظلوم و جزاء نصرته◾️*

◻️ قال النبي ﷺ :

*🔺( ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موطن يُنتقص فيه من عرضه , وينتهك فيه من حرمته , إلا خذله الله تعالى في موطن يحب فيه نصرته ، وما من أحد ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه , وينتهك فيه من حرمته , إلا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته )🔺*

📜رواه أحمد (16415) وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (5690)

◻️ قال صاحب عون المعبود:

*والمعنى ليس أحد يترك نصرة مسلم مع وجود القدرة عليه بالقول أو الفعل عند حضور غيبته أو إهانته أو ضربه أو قتله إلا خذله الله.*

◻️ قال النبي ﷺ :

*🔺(انصر أخاك ظالما أو مظلوما، قيل: يا رسول الله أنصره إذا كان مظلوما فكيف أنصره إذا كان ظالما؟ قال: تحجره عن الظلم فإن ذلك نصره.)🔺*

📜رواه البخاري

◻️ *وقد عدَّها الهيتمي مِن الكبائر،*

وقال: *(الكبيرة السَّادسة والسَّابعة والثَّامنة والتَّاسعة والأربعون والخمسون بعد الثَّلاثمائة: ظُلْم السَّلاطين والأمراء والقضاة وغيرهم مسلمًا أو ذِمِّيًّا بنحو أكل مال أو ضرب أو شتم أو غير ذلك، وخِذلان المظلوم مع القُدْرَة على نصرته، والدُّخول على الظَّلَمة مع الرِّضا بظلمهم وإعانتهم على الظُّلم والسِّعَاية إليهم بباطل)*

📜 الزواجر 2/189

*⬜ الــظــلــم ❻ ⬜*

*◾️ أعوان الظلمة ◾️*

◼️ قال الله تعالى :

*(وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (113))* هود

◻️ عن جَابِرٍ رضي الله عنه قال:

*(لَعَن رسول الله -ﷺ- آكِلَ الرِّبَا وموكله وَكَاتِبَه وَشَاهِدَيْه وقال: هُم سَواء)*

📜مسلم1598

💡 قال النووي: *هذا تصريح بتحريم كتابة المبايعة بين المترابين والشهادة عليهما وفيه: تحريم الإعانة على الباطل*

📜 شرح صحيح مسلم للنووي (11/36

◻️ الإمام سفيان الثوري لما اتاه خياط فقال: *إني رجل أخيط ثياب السلطان أفتراني من أعوان الظلمة ؟؟؟*

■ فقال له سفيان: *بل أنت من الظلمة أنفسهم، ولكن أعوان الظلمة من يبيع منك الإبرة والخيوط.*

📜الكبائر للذهبي ص 112

◻️ قال أبو بكر المروزي لَّما سجن أحمد بن حنبل جاء السجان فقال له: *يا أبا عبد الله هل الحديث الذي روي في الظلمة وأعوانهم صحيح ؟؟؟*

قال الإمام أحمد: *نعم*

قال السَّجَّان : *فهل أنا من أعوان الظلمة ؟؟؟*

قال الإمام أحمد *فأعوان الظلمة من يأخذ شعرك ويغسل ثوبك ويصلح طعامك ويبيع ويشتري منك، فْأما أنت فمن الظلمة أنفسهم.*

📜إبن الجوزي في صيد الخاطر ص 767 - عوض الله

◻️ قال ميمون بن مهران: *(الظالم، والمعين على الظلم، والمحب له سواء)*

📜 مساوئ الأخلاق للخرائطي ص 220

نواقض ‏الإسلام

*⬜ نواقض الإسلام ❶ ⬜*

*ذكر العلماء رحمهم الله في باب حكم المرتد أن المسلم قد يرتد عن دينه بأنواع كثيرة من النواقض التي تحل دمه وماله ويكون بها خارجاً من الإسلام، ومن أخطرها وأكثرها وقوعا عشرة نواقض ذكرها الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب وغيره من أهل العلم رحمهم الله جميعا*

◼️ *النواقض العشرة:* (سنذكر أربعة هنا فقط)

❶ الشرك في عبادة الله تعالى

❷ من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة، ويتوكل عليهم

❸ من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر

❹ من اعتقد أن غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه وأن حكم غيره أحسن من حكمه كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه

*♦️ ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف إلا المكره*

*ــــــــــــــــــــ*

*↓ لتفاصيل ↓*

*❶ الشرك في عبادة الله تعالى:*

● من ذلك : *دعاء الأموات ، والاستغاثة بهم ، والنذر والذبح لهم*

*❷ من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة، ويتوكل عليهم:*

● قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " *فمن جعل الملائكة والأنبياء وسائط ، يدعوهم ويتوكل عليهم ، ويسألهم جلب المنافع ودفع المضار ، مثل أن يسألهم غفران الذنب وهداية القلوب وتفريج الكروب وسد الفاقات: فهو كافر بإجماع المسلمين*

📜مجموع الفتاوى (1/124)

*❸ من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر:*

● *المراد بـ"المشركين" هنا : الكافر الأصلي* ، ويلحق بهم : الذين وقعوا في ردة قطعية أجمع عليها العلماء ، تتعلق بالمعلوم من الدين بالضرورة ، كمن أنكر البعث والقيامة ، أو أنكر آية من كتاب الله ، ونحو ذلك من أسباب الردة الصريحة التي لا شبهة فيها .

وقد نقل القاضي عياض رحمه الله إجماع العلماء على هذا ، فقال : *" الإجماع على كفر من لم يكفر أحداً من النصارى واليهود ، وكل من فارق دين المسلمين ، أو وقف في تكفيرهم ، أو شك*

📜الشفا (2/281) 

*❹ من اعتقد أن غير هدي النبي ﷺ أكمل من هديه وأن حكم غيره أحسن من حكمه كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه:*

● قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : *"ويدخل في هذا القسم : من اعتقد أن الأنظمة والقوانين التي يسنها الناس أفضل من شريعة الإسلام أو أنها مساوية لها،* أو أنه يجوز التحاكم إليها، ولو اعتقد أن الحكم بالشريعة أفضل ، أو أن نظام الإسلام لا يصلح تطبيقه في القرن العشرين، أو أنه كان سببا في تخلف المسلمين، أو أنه يحصر في علاقة المرء بربه دون أن يتدخل في شئون الحياة الأخرى .

ويدخل في هذا أيضا: *من يرى أن إنفاذ حكم الله في قطع يد السارق، أو رجم الزاني المحصن لا يناسب العصر الحاضر* ، ويدخل في ذلك أيضا : *كل من اعتقد أنه يجوز الحكم بغير شريعة الله في المعاملات أو الحدود أو غيرهما،* وإن لم يعتقد أن ذلك أفضل من حكم الشريعة ; لأنه بذلك يكون قد استباح ما حرمه الله إجماعا، وكل من استباح ما حرم الله مما هو معلوم من الدين بالضرورة ، كالزنا والخمر والربا والحكم بغير شريعة الله : فهو كافر بإجماع المسلمين

📜مجموع فتاوى الشيخ ابن باز (1/132) .

*ــــــــــــــــــــــــــ*

📌 المصادر وللاستزادة:

http://bit.ly/2MlitqL

http://bit.ly/2Ybc5cA

*⬜ نواقض الإسلام ❷ ⬜*

*ذكر العلماء رحمهم الله في باب حكم المرتد أن المسلم قد يرتد عن دينه بأنواع كثيرة من النواقض التي تحل دمه وماله ويكون بها خارجاً من الإسلام، ومن أخطرها وأكثرها وقوعا عشرة نواقض ذكرها الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب وغيره من أهل العلم رحمهم الله جميعا*

◼️ *النواقض العشرة:* (سنذكر الستة الباقية)

❺ من أبغض شيئا مما جاء به الرسول ﷺ، ولو عمل به

❻ من استهزأ بشيء من دين الرسول ﷺ أو ثوابه أو عقابه

❼ السحر ومنه الصرف والعطف، فمن فعله أو رضي به

❽ مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين

❾ من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة ﷺ

❿ الإعراض عن دين الله، لا يتعلمـه ولا يعمـل به

*♦️ ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف إلا المكره*

*ــــــــــــــــــــ*

*↓ لتفاصيل ↓*

*❺ من أبغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، ولو عمل به*

*❻ من استهزأ بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم أو ثوابه أو عقابه:*

● قال الشيخ ابن باز رحمه الله : " *وقد أجمع العلماء قاطبة على أن المسلم متى سب الدين ، أو تنقصه ، أو سب الرسول ﷺ ، أو انتقصه ، أو استهزأ به؛ فإنه يكون مرتدا كافرا حلال الدم والمال*

📜فتاوى نور على الدرب (1/139)

*❼ السحر ومنه الصرف والعطف، فمن فعله أو رضي به*

*❽ مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين:*

● المراد بذلك : أن يكون المسلم نصيرا وظهرا وعونا للكفار ضد المسلمين ، ويوالي حزبهم ، من دون حزب المؤمنين .

*❾ من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة ﷺ:*

● قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " *ومعلوم بالاضطرار من دين المسلمين باتفاق جميع المسلمين أن من سوّغ غير دين الإسلام، أو اتباع شريعة غير شريعة محمد صلى الله عليه وسلم فهو كافر، وهو ككفر من آمن ببعض الكتاب ، وكفر ببعض الكتاب*

📜الفتاوى الكبرى (3/543) 

*❿ الإعراض عن دين الله، لا يتعلمـه ولا يعمـل به:*

● *المراد بـ"كفر الإعراض" : الإعراض عما جاء به الرسول ، لا يبالي به ، ولا يتلقاه عنه ، ولا يرفع به رأسا .*

قال ابن القيم رحمه الله : " *وَأَمَّا كُفْرُ الْإِعْرَاضِ فَأَنْ يُعْرِضَ بِسَمْعِهِ وَقَلْبِهِ عَنِ الرَّسُولِ، لَا يُصَدِّقُهُ وَلَا يُكَذِّبُهُ، وَلَا يُوَالِيهِ وَلَا يُعَادِيهِ، وَلَا يُصْغِي إِلَى مَا جَاءَ بِهِ الْبَتَّةَ ..*

📜مدارج السالكين (1/347)

*ــــــــــــــــــــــــــ*

📌 المصادر وللاستزادة:

http://bit.ly/2MlitqL

http://bit.ly/2Ybc5cA

رحمة ‏الخلق

*⬜ رحمة الخلق ❶ ⬜*

◼️ قال النبي ﷺ :

◻️ *🔺 ارحموا ترحموا، واغفروا يغفر لكم 🔺*

📜صححه الألباني في صحيح الترغيب ( ٢٤٦٥ )

◻️ *🔺 الراحمون يرحمهم الرحمٰن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء 🔺*

📜الألباني صحيح الجامع 3522

◻️ *🔺 من رحم و لو ذبيحة عصفور، رحمه الله يوم القيامة 🔺*

📜حسنه الألباني في صحيح الجامع ( ٦٢٦١ ) ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

◻️ *🔺 لا تنزع الرحمة إلا من شٓقي 🔺*

📜حسنه الألباني في صحيح أبي داود ( ٤٩٤٢ )

◻️ *🔺 إنْ أردتَ أنْ يَلينَ قلبُكَ ، فأطعِمْ المسكينَ ، وامسحْ رأسَ اليتيمِ 🔺*

📜حسنه الالباني صحيح الجامع 1410

◻️ *🔺 خاب عبد وخسر، لم يجعل الله تعالى في قلبه رحمة للبشر 🔺*

📜السلسلة الصحيحة (1/ 740)

*⬜ رحمة الخلق ❷ ⬜*

◼️ لما قدم الأقرع بن حابس فأبصر النبي ﷺ يُقبّل الحسن

فقال : *إن لي عشرة من الولد ما قبّلت واحدا منهم!*

فقال رسول الله ﷺ : *🔺إنه منْ لا يَرحمْ لا يُرحمْ .🔺*

📜رواه البخاري 5997 ومسلم .

◼️ عن معاوية بن قرة عن أبيه قال : *قال رجل يا رسول الله إني لأذبح الشاة فأرحمها -أو قال إني لٓأرحٓم الشاة أن أذبحها-،*

قال: *🔺والشاة إن رحمتها رحمك الله مرتين🔺*

📜صححه الألباني في صحيح الأدب المفرد ( ٢٨٧ )

◼️ قال النبي ﷺ :

*🔺( ما من إنسان يقتل عصفوراً فما فوقها بغير حقها إلا يسأل الله عنها يوم القيامة )🔺*

قالوا : *وما حقها يا رسول الله ؟*

قال : *🔺( حقها أن تقتلها فتأكلها ولا تقطع رأسها فترمى به )🔺*

📜الألباني صحيح الترغيب 2266

◼️ قال ابن تيمية رحمه الله :

*والمؤمن المحمود الذي يصبر على ما يصيبه ويرحم الناس .*

📜مجموع الفتاوى ( ٤٧/١٠ )

*⬜ رحمة الخلق ❸ ⬜*

◼️ قال النبي ﷺ :

*🔺أن امرأةً بغياً رأت كلباً في يوم حار يطوف ببئر، قد أدلع لسانه من العطش، فنزعت له بموقها (أي أنها استقت له من البئر، والموق هنا هو الخف فغُفِر لها) 🔺*

📜أخرجه البخاري (3318)، ومسلم (2619)

💡 قال السعدي رحمه الله : *ومن ذلك ما هو مشاهد مجرب، أنَّ من أحسن إلى بهائمه بالإطعام، والسقي، والملاحظة النافعة، أنَّ الله يبارك له فيها، ومن أساء إليها، عوقب في الدنيا قبل الآخرة*

وقال تعالى: *🔺مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا🔺* المائدة: 32

*وذلك لما في قلب الأول من القسوة، والغلظة، والشر، وما في قلب الآخر من الرَّحْمَة والرقة والرَّأفة، إذ هو بصدد إحياء كل من له قدرة على إحيائه من النَّاس، كما أنَّ ما في قلب الأول من القسوة، مستعد لقتل النفوس كلها*

📜بهجة قلوب الأبرار 1/190

♦️ *إذا كانت الرحمة بالكلاب تغفر الخطايا للبغايا فكيف تصنع الرحمة بمن وحّد ربّ البرايا؟!*

◼️ قال ابن بطال رحمه الله بعد أن ذكر عددًا من الأحاديث:

*في هذه الأحاديث الحض على استعمال الرَّحْمَة للخلق كلهم، كافرهم، ومؤمنهم، ولجميع البهائم والرفق بها، وأن ذلك مما يغفر الله به الذنوب، ويكفر به الخطايا، فينبغي لكل مؤمن عاقل أن يرغب في الأخذ بحظه من الرَّحْمَة، يستعملها في أبناء جنسه وفي كل حيوان*

📜شرح صحيح البخاري 9/219

*⬜ رحمة الخلق ❹ ⬜*

◼️ قال السعدي عن عَلَامة وجود الرَّحْمَة في قلب العبد:

*وعلامة الرَّحْمَة الموجودة في قلب العبد، أن يكون محبًّا لوصول الخير لكافة الخلق عمومًا، وللمؤمنين خصوصًا، كارهًا حصول الشر والضرر عليهم، فبقدر هذه المحبة والكراهة تكون رحمته*

📜 بهجة قلوب الأبرار ١٨٩/١

💡 *فمتى ما وُجِدَتْ هذه العلامة في قلب العبد، دلَّت على أنَّ قلبه عامر بالرَّحْمَة، مفعم بالرَّأفة.*

◼️ *وقد دل الواقع والمشاهدة، أنَّ من لا يرحم النَّاس ولا يعطف عليهم إذا صادف موقفًا يحتاج فيه إلى رحمتهم، فإنهم لا يرحمونه ولا يعطفون عليه*

● وقد ذكر صاحب الأغاني

أنَّ محمد بن عبدالملك بن ابان (أبن الزيات) كان يقول: *الرَّحْمَة خور في الطبيعة، وضعف في المنة، ما رحمت شيئًا قط. فكانوا يطعنون عليه في دينه بهذا القول، فلما وضع في الثقل والحديد قال: ارحموني فقالوا له: وهل رحمت شيئًا قط فترحم؟ هذه شهادتك على نفسك وحكمك عليها*

📜 الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني23/57

◼️ مرَّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه براهب فوقف ونودي بالراهب فقيل له: *هذا أمير المؤمنين فاطَّلَع فإذا إنسان به من الضر والاجتهاد وترْكِ الدنيا*

✦ فلمَّا رآه عمر *بكى* فقيل له: *إنَّه نصراني*

✦ فقال عمر: *قد علمت ولكني رحمته، ذكرت قول الله عزَّ وجلَّ: 🔺عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ (3) تَصْلَىٰ نَارًا حَامِيَةً (4)🔺* (سورة الغاشية)

*♦️رحمتُ نصبَه واجتهاده وهو في النَّار*

📜رواه عبدالرزاق 3/420

◼️ كتب عمر بن عبد العزيز رحمه الله إلى حيَّان بمصر: 

*إنَّه بلغني أنَّ بمصر إبلًا نقالات، يحمل على البعير منها ألف رطل، فإذا أتاك كتابي هذا، فلا أعرفنَّ أنَّه يحمل على البعير أكثر من ستمائة رطل، وكتب إلى صاحب السكك أن لا يحملوا أحدًا بلجام ثقيل من هذه الرستنية، ولا ينخس بمقرعة في أسفلها حديدة*

📜سيرة عمر بن عبدالعزيز على ما رواه الإمام مالك بن أنس وأصحابه لأبي محمد المصري ص141

✸ *ينخس:* نخس الدابة، غرز   مؤخرها أو جنبها بعود ونحوه

✸ *بمقرعة:* المقرعة هي خشبة تضرب بها البغال والحمير

HATSARIN HARSHE A MUSULUNCI

*⬜ خطورة اللسان ❶ ⬜*

◼️ قال النبي ﷺ :

*🔺إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات ، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم🔺*

📜رواه البخاري 6487

💡 قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :

*«قوله : (لا يلقي لها بالاً) أي : لا يتأملها بخاطره ولا يتفكر في عاقبتها ولا يظن أنها تؤثر شيئا وهو من نحو قوله تعالى (وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم) »*

📜 فتح الباري لابن حجر(11/ 311)

*ــــــــــــــــــ*

◼️ قال النبي ﷺ :

 *🔺إنَّ اللهَ تجاوزَ عنْ أمتي ما حدَّثتْ بهِ أنفسَها ، ما لمْ تعملْ أو تتكلمْ🔺*

📜صحيح البخاري ٥٢٦٩

  ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

💡 قال ابن تيمية رحمه الله : *فقد أخبر أن الله عفا عن حديث النفس إلا أن تتكلم ; ففرق بين حديث النفس وبين الكلام ، وأخبر أنه لا يؤاخذ به حتى يتكلم به ، والمراد حتى ينطق به اللسان باتفاق العلماء.*

📜مجموع الفتاوى 7 / 133.

*ــــــــــــــــــ*

◼️ قال الأحنف بن قيس:

*حَتْفُ الرجلِ مخبوءٌ تحت لسانه.*

📜عيون الأخبار 1 / 381

◼️ قال إبراهيم النخعي رحمه الله :

*هلك الناس في خلتين: فضول المال، وفضول الكلام.*

📜موسوعة ابن أبي الدنيا 7/357

◼️ قال الإِمامُ الشافعيُّ رحمه اللّه لصاحبه الرَّبِيع:

*يا ربيعُ! لا تتكلم فيما لا يعنيك، فإنك إذا تكلَّمتَ بالكلمة ملكتكَ ولم تملكها.*

📜المستطرف في كل فن مستظرف 119

*⬜ خطورة اللسان ❷ ⬜*

◼️ قال النبي ﷺ :

*🔺إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه أو تركه الناس لِاتِّقَاءِ فحشه🔺*

📜صحيح أبي داود للألباني(٤٧٩١)

💡 قال الشيخ عبدالمحسن العباد حفظه الله :

*«عنده بذاءة في اللسان وعنده تطاول على الناس ،فالناس يحرصون على أن يتخلصوا منه ولايدخلون معه في مصادمات ،ﻷنه يؤذيهم»*

📜شرح سنن أبي داود(٤٧٩١)

*ــــــــــــــــــ*

◼️ قال النبي ﷺ:

*🔺وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم🔺*

  ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

عن معاذ رضي الله عنه قال فى حديث طويل وفيه: أن النبى ﷺ قال: *ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟* قلت: بلى يا رسول الله!  قال: *رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد،*

 

ثم قال: *ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟* قلت: بلى يا رسول الله! 

فأخذ بلسانه ثم قال: *كف عليك هذا*

 

قلت: يا رسول الله! *وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟*

فقال: *🔺ثكلتك أمك، وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم؟"🔺*

📜قال الترمذي: حديث حسن صحيح.

*ــــــــــــــــــ*

◼️ قال ابن الجوزي رحمه الله :

*«ربَّ كلمةٍ جرى بها اللسان ؛هلك بها الإنسان »*

📜صيد الخاطر [٢٣٣]

◼️ قال عمر بن العاص رضي الله عنه :

*زلة الرجل عظم يجبر وزلة اللسان لا تبقى ولا تذر*

📜 بهجة المجالس صـ 87